1ברגלך: עיין קליר'.2ארץ הרים ובקעות: הארץ הזאת מקבלת המים מן המטר ולא מן הנהר כארץ מצרים, ואפילו היה בה איזה נהר כנילוס לה היה מועיל, כי היה ארץ הרים ובקעות ולא יוכל הנהר לעלות ולהשקות את ההר תלמידי מוהר"ר אברהם חי מיינסטער, והנה היא צריכה להשגחת ה' שימטיר עליה בזמן הראוי, וכמו שפירשו רשב"ם וראב"ע והמבאר.3פן יפתח לבבכם: יפְתֶה מאליו, וכן תרגם אנקלוס יטעה. שרש פָתָה קרוב לשרש פָתַח וקרוב לו בלשון רומי Pateo, ונקרא פֶתִי מי שהוא פתוח לקבל כי מה ששומע ורואה, בלי בחינה, ככתוב פתי יאמין לכל דבר.4רש"י פחדכם על הקרובים וכו'.5ונתת את הברכה על הר גריזים: הנתינה היא בדבור, וכמו ונתן אותם על ראש השעיר כדברי הרמב"ן, והנה לא היו לא הלוים ולא השבטים על שני ההרים, ככתוב ביהושע א' ל"ג חציו אל מול הר גריזים וגו' והנה היה הארון והלוים באמצע, וששה שבטים מזה לצד הר גריזים, וששה מזה לצד הר עיבל, פנו הלויים לצד הר גריזים ואמרו והיה אם שמוע תשמע, והפכו לצד עיבל ואמרו והיה אם לא תשמע, והנה בדבורם נתנו הברכה על הר גריזים והקללה על הר עיבל. ודע כי הר גריזים הוא מקום מרעה טוב ושדות ופרדסים, והר עיבל הוא סלע קשה ובלתי מצמיח, והנה בכל עת שיראו אותם יזכרו הברכה והקללה.6אחרי דרך מבוא השמש: שתלכו אחרי דרך מערב ותמצאום ראב"ע, ומלת אחרי היא סמוכה, אבל אינה סמוכה למלת דרך לבדה, אבל היא סמוכה לשלש תיבות דרך מבוא השמש, לפיכך מלת מבוא שהיא סמוכה למלא אחת היא בטעם משרת כמו שַבְּת֣וֹת הַשָּנִים, ומלת דרך שאינה סמוכה למלת מְבוֹא, אלא לשתי תבות מבוא השמש, הוצרכה להיות בטעם מפסיק יתיב, כמו שבע שַבְּת֣וֹת הַשָנִ֔ים, ומלת אחרי שאינה סמוכה למלת דרך לבדה, אלה לשלש תיבות דרך מבוא השמש, הוצרכה למפסיק יותר, והוא פשטא כידוע כי שני מפסיקין רצופים, הראשון מפסיק יותר, וידוע כי היתיב כחו ככח הפשטא, כמו יְמֵ֤י שֶבַע שַבְת֣וֹת הַשָנִים. ורש"י נכשל בהבנת כחם של טעמי המקרא הזה, כי משפטי הטעמים לא היו ידועים יפה בימיו, ויש לתמוה על הרמבמ"ן שהיה מבין בפסוקי הטעמים, ואעפ"כ תרגם כפירש"י, ואחריו המבאר העתיק דברי רש"י ככתבם, ולא העיר עליהם דבר, וכבר פירשתי הענין הזה בבה"ע תקפ"ט עמוד צ"ז.7מול הגלגל: איננו המקום שנקרא כן בימי יהושע, כי הוא היה סמוך לירדן, וסמוך ליריחו, ושם נימולו בתחלת כניסתם לארץ, אבל גלגל זה הוא סמוך לעיר שכם ורחוק הרבה מיריחו. ורש"י פירש מול הגלגל, רחוק מן הגלגל, אך אין זה במשמעות מלת מול.