1ברכת המזון ובו' ית' כל דיני הסעודה וברכת נט"י והמוציא וכל ברכת הנהנין ואסדרם על סדרם. נטילת ידים כבר ידעת מחלוקת הפוסקים והוא מחלוקת האמוראים אם צריך לברך על המים שבתוך הסעודה ולכן טוב לנהוג עיין שרוה"ק דיה' ע"א למטה לצאת ידי ספק שקודם שיטול ידיו ישתה מים פחות מרביעית כדי שלא יתחייב בברכה אחרונה ויכוין לפטור בברכה זו המים שבתוך הסעוד' ופעם א' שתיתי אני יותר מרביעית והסתכל מורי במצחי ואמר לי שתית מים ולא ברכת אחריהן ברכה אחרונה. ואם יש יין בתוך הסעודה אין צריך לכל זה כי ברכת היין פוטרת כל מיני משקים בשער הגלגולים ית' עונש מי שאינו נוטל ידיו איך נעקר מן העולם ואיך מתגלגל' נפשו בתוך אמת המים. גם מי שאינו מברך ברכת הנהנין נידון במים וע"ש:
