1ומשום דיש לטעון דטעם שנבלע בין האומות היה משום שהיה גאה והיה דורש תועבת ה' כל גבה לב כלו כמות שהוא ככל הדברים אשר ראו עיניך מראש מקדמי אר"ש ועל ידי זה נתעורר חימה עליו על פי מדותיו דדריש כל הכל כאשר לכל ולפי זה ולא יעיר כל חמתו הכי נמי כולה חימה לא יעיר אבל מקצת חימה אחד מעי"ר והנה באה ונהיתה. לדחות זה הכי קרא נעמן שנעים ביותר והענין דאז"ל ב"ב דף צ"ח. האי מאן דיהיר אפילו אאנשי ביתיה לא מתקבל שנאמר גבר יהיר לא ינוה וכו' ולמדנו שהגאה אין רוח הבריות נוחה הימנו ואינו מתקבל, וכלפי ליא זאת מצאנו דיוסף היה נעים ביותר ומוכר שלא היה גאה דלא די שהיה מתקבל אלא היה נעים ביותר ואם כן גם יוסף היה סובר דפירוש תועבת ה' כל גבה לב הוא אפילו כל דהוא ומוצל הוא אותו צדיק מגונדא דחימה לא מינה ולא מקצתה.
