1וזה ירמוז הכתוב סוף פ' האזינו, כי מנגד תראה את הארץ ושמה לא תבא אל הארץ אשר אני נותן לבני ישראל, ולכאורה האי סיפא דקרא אל הארץ אשר אני וכו' נראה יתר ח"ו, אמנם בא האלהים לתרץ דאם הגזרה אמת וכדקאי קאי איך כבש ארץ סיחון ועוג שהיא מא"י וכתמיהת גאון עוזנו הרב פרשת דרכים, לז"א עיניך לנכח יביטו, שלשון הגזרה אמרתי אל הארץ שהיא מיוחדת כמ"ש בתורת כהנים למעט עבר הירדן, ועוד אמרתי אשר אני נותן שם רמז לאפוקי עבר הירדן שנטלוה מעצמם ולא נפל דבר אחד מגזרתי. ובזה הענין של עבר הירדן יתבאר אצלי פ' מסעי, דבר אל בני ישראל כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען והקריתם וכו', והוא בהקדים מ"ש בבכורות דף נ"ה ארצה כנען ולא הירדן ארץ כנען ע"ש, וז"ש כי אתם עוברים אתם דיקא לאפוקי אני כי אינני עובר, וכי תאמרו הרי כבשת ארץ סיחון ועוג והותר הנדר, לז"א ארצה כנען ולא הירדן ארץ כנען כסברת ר' יהודה בן בתירא שם בבכורות ומכ"ש עבר הירדן שאינה א"י ולא הותר הנדר, וז"ש כי אתם עוברים אתם ולא אני.
