1אדהכי והכי נבא להבין מאי דאמרינן בגמרא פ"ק דכתובות דף ח' ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר דבריה ליהודה בר נחמני מתורגמניה וכו' א"ל קום אימא מילתא כנגד אבלים פתח ואמר אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת זאת היא עומדת לעד נתיב הוא מששת ימי בראשית רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונים כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות וכו' אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא משתה ראשונים לימא משתה אחרונים לא לימא דא"ר שמעון בן לקיש וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'. ויש להבין מאי קאמר תנו לבכם לחקור את זאת אם כונתו על המות הזה מה זו חקירה. ועוד אי קאי על המות וקאמר זאת היא עומדת לעד א"כ אביי דאשמועינן דלא לימא רבים ישתו ומשתה אחרונים הו"ל לומר נמי דלא לימא זאת היא עומדת לעד דאל יפתח פיו. ותו מאי קאמר נתיב הוא מששת ימי בראשית אדם לא נברא אלא ביום הששי. ותו דהרי הא מילתא מייתי לה אביי משמיה דריש לקיש והספדן היה מתורגמניה דריש לקיש וריש לקיש הוא דא"ל קום אימא מילתא וכו' וא"כ איך באפיה דר"ל קאמר מאי דלא סבירא ליה ואי נימא דמתורגמניה לא שמעה מר"ל א"כ אמאי ר"ל לא אמר ליה דלא לימא רבים ישתו וכו' ובצע"ר לא יפתח פיו.
