1
ולפ"ז אפשר לומר דרך הלציי ולכוין הכתוב איוב י״ד:ד׳ מי יתן טהור מטמא לא אחד, הכונה מי הוא זה אשר יתחכם לומר בדבר שהוא טמא לומר טהור, ויובן שדעתו לומר טמא לז"א לא אחד, כלומר יתכן זה כשלא יאמר פעם אחד טהור אלא יאמר תרי זמני אז יובן שכונתו לומר טמא כמו שאמר רב"נ, או יתפרש יותר בפשיטות דאם יאמר שני פעמים טמא יובן טהור, ואפשר לתת טעם לזה על דרך כל היתר כנטול דמי, וזהו מי יתן טהור מטמא מי זה אשר דעתו לומר טהור והוא אומר טמא, לא אחד, כשאינו אומר פעם א' טמא אלא שתי פעמים אז יובן שדעתו לטהר.