ראש דוד, תזריע וטהרה י׳

1 ורוח אחרת אתנו בישוב החקירה הנזכר, במאי דאמרינן בקדושין דף ה' ונקיש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף אמר אביי יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור אי הכי שטר נמי מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד, ועל פי זה תנתק ותמוש החקירה הנז' דהכא נמי שפיר אמרו סיפר יש לו תקנה בדברי תורה ולית בה משום אין קטיגור וכו', דמילי דלה"ר לחוד ומילי דדברי תורה לחוד, כי האף אמנם תרוייהו מילי נינהו אין להם יחס ורחוקים מאד בסוגיהם ומיניהם ולא שוו בשיעוריהם, על כן יאמר מילי"ן על גבי מילי"ן סליח"ה הוא דעבי"ד. ובזה אפשר לפרש פסוק אשית בישע הנז' לדעת מ"ד סיפר יש לו תקנה בדברי תורה, וז"ש אשית בישע מצאתי תקנה להושיע מספר לה"ר ומהו בדברי תורה, וכי תימא אין קטיגור נעשה סניגור לז"א יפיח לו רמוז תירוץ ראשון והיא סברת הרב גור אריה, דכיון שבא לכפר על עצמו לא אתמר אין קטיגור, וזהו יפיח לו דייקא לעצמו ושפיר דמי, ועוד אמרות ה' אמרות טהורות רמז תירוץ שני דמילי לה"ר לחוד ומילי תורה לחוד, וז"ש אל יקשה בעיניך דאין קטיגור דהרי יפיח לו, ודבר דבר אמרות ה' אמרות טהורות ומילי דאוריתא לחוד אמרות טהורות ישימם דוברו"ת באות מאירו"ת, ואין להם יחס ושום דמיון למילי לה"ר אמרי"ם המאררים, ובכי הא לא אמרו אין קטיגור כדשניין.