ראש דוד, שמות י״ג

מהדורה: ראש דוד, מנטובה תרל"ו

1 וזה שנים רבות דקדקתי בחשבון ומצאתי אותו מכוון מאד כי עיקרן של ישראל ששים רבוא, ואמרו רז"ל מכילתא פ' בשלח וחמושים עלו בני ישראל אחד מחמשה יצאו וד' חלקים מתו בחשך וגזרתו יתברך היתה שישראל יהיו בשעבוד ת"ל שנה, אך גזרה זו על עיקר ישראל שהם ששים רבוא ובמצרים היו חמשה פעמים ששים רבוא, לכן נשתעבדו פ"ו שנה כי חמשה פעמים פ"ו שעלו הפ"ו של שעבודם בהיותם ה' פעמים ששים רבוא הם ת"ל שנה. ובזה פירשתי מ"ש בסנהדרין דף צ"א שתבע גביהה בן פסיסא לפני אלכסנדרוס תנו לנו שכר ששים רבוא שנשתעבדו ת"ל שנה, ודבריו באו בדקדוק עצום כי האף אמנם לפי האמת לא נשתעבדו ת"ל שנה מ"מ ה' פעמים ששים רבוא נשתעבדו פ"ו שנה והיינו כחשבון הזה ס' רבוא ת"ל שנה, ואמת יהגה חיכו. והרב פרשת דרכים דרך דרך זו אך אנן בעניותין דייקינן בחשבון כאשר הרואה יראה על ספר הישר פרשת דרכים, ומה שכתבנו לפי קצורנו. ואחר זמן אנה ה' לידי וראיתי בספר מרבני אשכנז שקדמני בזה, ונמצא דישראל היו נאנחים על כובד השעבוד ורצונם רוב בנים להקל עולם וממהרין לצאת וישמע אלהים את נאקתם, וזה רמז בעל המאמר דגאולת ישראל רמוזה ש"ם משמעון על שם וישמע אלהים את נאקתם רומז על האר"ש טעם כעיקר לצאת בני ישראל ממצרים לפני זמנם כי היו רבים ה' פעמים ששים רבוא ועל ידי זה מיהר קיצם שמע אל ויענם בזכות שמעון.

13 פרשת דרכים פתח ↗

וְנִרְאֶה דְּכָל זֶה יוּבַן עִם מַאי דְּאָמְרִינַן בָּאַחֲרוֹן דְּסַנְהֶדְרִין צא ע"א: פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְּנֵי מִצְרַיִם לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר שמות יב, לו: "וַייָ נָתַן אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם", תְּנוּ לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁנְּטַלְתֶּם. אָמַר לָהֶם גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר שם שם, מ: "וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם שְׁלשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה", תְּנוּ לָנוּ שָׂכָר שֶׁל שִׁשִּׁים רִבּוֹא. וְלֹא מָצְאוּ תְּשׁוּבָה לָזֶה וּבָרְחוּ לָהֶם. עַד כָּאן. וְיֵשׁ לְדַקְדֵּק בְּטַעֲנָה זוֹ שֶׁל גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא: אֵיךְ הֵבִיא פָּסוּק זֶה דְ"וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם שְׁלשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה", דְּעַל כָּרְחִין אֵינוֹ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא יָשְׁבוּ בְּמִצְרַיִם כִּי אִם רְד"וּ שָׁנָה, וְכַמְבֹאָר, וּמִכֹּחַ זֶה הֻצְרְכוּ לְשַׁנּוֹת לְתַלְמַי הַמֶּלֶךְ וְלוֹמַר: "וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְמִצְרַיִם וּבִשְׁאָר אֲרָצוֹת אַרְבַּע מֵאוֹת וּשְׁלשִׁים שָׁנָה" מגילה ט, א. וְעוֹד יֵשׁ לְדַקְדֵּק, דַּאֲפִלּוּ רְד"וּ שָׁנָה שֶׁיָּשְׁבוּ בְּמִצְרַיִם לֹא הָיוּ כֻּלָּם בַּעֲבוֹדָה, וְכִדְאָמְרִינַן בִּשְׁמוֹת רַבָּה פרשה א סימן ז: "וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל אֶחָיו וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא" שמות א, ו. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶם קַיָּם מֵאוֹתָם שֶׁיָּרְדוּ לְמִצְרַיִם לֹא שִׁעְבְּדוּ הַמִּצְרִיִּים בְּיִשְׂרָאֵל. עַד כָּאן. וְאִם כֵּן, אֵיךְ טָעַן גְּבִיהָא בֶּן פְּסִיסָא אַרְבַּע מֵאוֹת וּשְׁלשִׁים שָׁנָה שֶׁל שִׁעְבּוּד?

« ראש דוד Vayechi ראש דוד Vaera »