1
י ואמרו רז"ל במדרש יברכך ה' בנכסיך וישמרו שלא ישלטו אחרים עליך יאר ה' פניו מאור תורה שיאיר עיניך ולבך בתורה, ולפי פשוטו הדבר מבואר במשז"ל אבות ו' אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה וידוע דת"ח שתורתו אומנותו מנדה בלו והלך לא שלט למרמי עליה, וז"ש יברכך ה' בנכסיך וכי תימא דין הניין להתעשר אך זה חולי שישלטו אחרים הן מצד האומות הן מצד המסים וארנוניות לזה אמר וישמרך שלא ישלטו אחרים עליך בשום דבר כי יאר ה' פניו אליך זה מאור תורה שיאיר עיניך ולבך בתורה ועל ידי זה תנצל מן הכל כי תורה אצולי מצלא, ולפי מדרשו אפשר במ"ש בדרוש שמואל פ' לך לך דישראל משועבדים תחת עשו לכבדו לקיים ואת אחיך לרבות אחיך הגדול משא"כ כשעוסקים בתורה אז מחמת התורה ישראל חשובים יותר ודרשינן את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח ואין חייבין לכבדו עכ"ל, וכתב הרא"ש בתשובה כלל ט"ו סי' ז' דאח גדול שחירף וביזה לאחיו יקטן והוא ת"ח ונדהו הקטן יפה עשה שנדהו דכיון שאינו נושא פנים בתורה אינו עושה מעשה עמך ומן הדין אינו חייב לכבדו, וז"ש וישמרך שלא ישלטו אחרים עליך דהיינו עשו וכל אביזריה וזה כי יאר ה' פניו אליך זה מאור תורה ואז מן הדין כלם חייבים לכבדך כדין ת"ח כמדובר.