ראש דוד, מטות מסעי כ״ט

מהדורה: ראש דוד, מנטובה תרל"ו

29 משנה תורה, הלכות גזילה ואבידה פתח ↗

וְכֵן אִם מָצָא בְּהֵמָה וְהִכִּישָׁהּ נִתְחַיֵּב לְהִטַּפֵּל בָּהּ וּלְהַחֲזִירָהּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ לְפִי כְּבוֹדוֹ שֶׁהֲרֵי הִתְחִיל בַּמִּצְוָה. הֶחֱזִירָהּ וּבָרְחָה אֲפִלּוּ מֵאָה פְּעָמִים חַיָּב לְהַחְזִיר שֶׁנֶּאֱמַר דברים כב א "הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם" הָשֵׁב אֲפִלּוּ מֵאָה פְּעָמִים מַשְׁמָעוֹ. לְעוֹלָם הוּא חַיָּב לְהִטַּפֵּל בָּהּ עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנָּהּ לִרְשׁוּת בְּעָלֶיהָ לְמָקוֹם הַמִּשְׁתַּמֵּר. אֲבָל אִם הֶחֱזִירָהּ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מִשְׁתַּמֵּר כְּגוֹן גִּנָּה וְחֻרְבָּה וְאָבְדָה מִשָּׁם חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָהּ:

1 מעתה אשית אל המדב"ר פני מדב"ר קדמות מאמרינו המוקדם ר' חמא בר חנינא פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך אם לחטאים מורה ק"ו לצדיקים וראוי להבין האי דכתב פתיח"א עילוה מאי קאמר ואפשר לפרש במ"ש הרמב"ם פי"א דגזילה דזקן ואינו לפי כבודו אם מצא בהמה והכישה נתחייב להטפל בה ולהחזירה אעפ"י שאינה לפי כבודו שהרי התחיל במצוה ושמעה אזני משם הרב מהר"ר חנון נבון זלה"ה שהיה מפרש כונת הכתוב טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך במ"ש עוד הרמב"ם שם ההולך בדרך הטוב והישר ועושה לפנים משורת הדין מחזיר האבידה בכל מקום אף שאינה לפי כבודו, וכתבו המפרשים דמצות תשובה יש בה משום השבת אבידה דכל ניצוצות הקדושה וכל תלמוד תורה הן האדם ברשעו דעבר אמימרא דרחמנא כל הטוב ההוא ביד פשעו הלך ילך לסטרא אחרא ולהוציאם לאור היינו השבת אבידה ולפי זה הגם כי כביכול ה' מקיים המצות מ"מ להשיבנו ולקבץ נדחינו ניצוצי הקדושה אשר אלו הן הגולין במצולות ים הקליפות אינו מחויב אף דהוא השבת אבידה והיא מצוה מתרי"ג מ"מ למשל הו"ל כדין זקן ואינו לפי כבודו דפטור.

« ראש דוד Pinchas ראש דוד Devarim »