ראש דוד, קדושים ט׳

מהדורה: ראש דוד, מנטובה תרל"ו

9 סוכה פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: שְׁמוֹנִים תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְהִלֵּל הַזָּקֵן. שְׁלֹשִׁים מֵהֶן רְאוּיִם שֶׁתִּשְׁרֶה עֲלֵיהֶן שְׁכִינָה כְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ, וּשְׁלֹשִׁים מֵהֶן רְאוּיִם שֶׁתַּעֲמוֹד לָהֶם חַמָּה כִּיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן. עֶשְׂרִים בֵּינוֹנִים. גָּדוֹל שֶׁבְּכוּלָּן — יוֹנָתָן בֶּן עוּזִּיאֵל, קָטָן שֶׁבְּכוּלָּן — רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי.

1 או ירצה פירוש סדר קדושה אתה קדוש וכו', במה שפירשו המפרשים מאמרינו דהכונה שישראל בכללותם נקראים קדושים אבל כל אחד בפרטות עתה לא איקרי קדוש רק לעתיד לבא קדוש יאמר לו וכמשז"ל ב"ב ע"ה:, ומה שאין כן הקב"ה דאיקרי קדוש, וז"ש קדושים תהיו יכול כמוני דכל אחד יקרא קדוש ת"ל כי קדוש אני, כלומר דנקרא בפרטות קדוש וישראל בכללות כלם נקראו קדושים, זהו תורף דברי המפרשים. וכיוצא בזה ראיתי בנימוקי עטרת ראשי אבא מארי זלה"ה שפירש משם הרב כמהר"ר יצחק יששכר זלה"ה כונת הפסוק משלי ל״א:כ״ט רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כלנה, במשז"ל בסוכה דף כ"ח שלשים תלמידים היו להלל הזקן שראוי שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו, וקשה דהכתיב ולא קם נביא עוד כמשה, וי"ל דמשה רבינו מופלג במעלות רבות ולא יקום כמוהו באיש אחד שיהיו בו כל המעלות, אבל בדור אחד אפשר שיהיו בהצטרפות כלן כמשה רבינו זה במעלה אחת וזה באחרת עד שבין כלם כאחד יהיו כמשה רבינו ע"ה, וז"ש אשת חיל מי ימצא כל אלה המעלות דמונה והולך ואשה בכל אלה כלם נקבצו באו לה מי ימצא, אבל רבות בנות בכללותן עשו חיל כל אחת מדה אחת, ואת עלית על כלנה שכל המעלות בשבח שקבצ"ו ומצאו ביך, אלו הם דברי הרב הנז' כאשר כתבם עטרת ראשי אבא מארי זלה"ה, ועיין מ"ש הרמב"ם סוף פ"ז מפרקיו במס' אבות, ומה שכתבתי בעניותי על דברי הרב הנז' בקונט' פתח עינים שם בסוכה בס"ד.

9 בבא בתרא פתח ↗

צַדִּיקִים – הָא דַּאֲמַרַן. מָשִׁיחַ – דִּכְתִיב: ״וְזֶה שְּׁמוֹ אֲשֶׁר יִקְרְאוֹ ה׳ צִדְקֵנוּ״. יְרוּשָׁלַיִם – דִּכְתִיב: ״סָבִיב שְׁמֹנָה עָשָׂר אָלֶף, וְשֵׁם הָעִיר מִיּוֹם ה׳ שָׁמָּה״, אַל תִּקְרֵי ״שָׁמָּה״ אֶלָּא ״שְׁמָהּ״. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: עֲתִידִין צַדִּיקִים שֶׁאוֹמְרִים לִפְנֵיהֶן ״קָדוֹשׁ״ – כְּדֶרֶךְ שֶׁאוֹמְרִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם, קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ״.

« ראש דוד Achrei Mot ראש דוד Emor »