1והני דרשות דדריש במדרש בריש שוחר טוב הנז' יהיו לרצון שיכתבו ויחקקו לדורות וגם שיהיו קורין וכו' מתישבות היטב עם פסוק הקודם אל ימשלו בי אז איתם ונקתי מפשע רב כפי מה שדרשו בש"ס דילן בסנהדרין פ' חלק דף ק"ז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע שגיאות מי יבין שביקי לך וכו' אל ימשלו בי דלא לשתעו בי רבנן שביקא לך ונקיתי מפשע רב שלא יכתב סרחוני א"ל ומה יוד שנטלתי משרי וכו' כל הפרשה כלה עאכ"ו עכ"ל, ונמצא דשאל דלא לשתעו ביה רבנן שלא ידרשו בחטאתו חכמי הדור כדפירש"י ועלתה לו אבל מה ששאל שלא יכתב סורחונו ותמחק אותה פרשה מן המקרא וישתכח הדבר לעולמים כדפירש"י לא נעתר לו, וכלפי זה אחר שלא נעשתה עצתו למחוק כל אותה פרשה שאל שדבריו הטובים אשר דיבר בקדשו יכתבו ויחקקו לדורות דמדה טובה מרובה וגם שנכתב סורחונו מ"מ יכתבו שיריו ומזמוריו לדורות ולישתעו בהו רבנן ויהיו שפתותיו דובבות אף שלא ידרשו בחטאתו עוד זאת יתירה שיזכירוהו בבתי כנסיות ומדרשות.
