1וחזינא לגאון הרב שמלה חדשה דף קי"ז ע"ג שכתב וז"ל וצ"ע ממ"ש בנזיר דף נ"ז דייקא נמי דקתני ואיני יודע ופירשו התוס' דמשמע שלא נודע לו מעולם מדלא קתני שכחתי, ואפי' למ"ש התוס' ביבמות דאינו יודע משמע הכי ומשמע הכי מ"מ אין מיושב שפיר מאי דדייק הכא איפכא מדיוקא דהתם עכ"ל. וזו של כת הקודמין היא והכי הקשה בחידושי קדושין לחד מקמאי והיא נדפס"ה בקושטנדינה, ואיהו מפרק לה דאיני יודע משמע דידע ושכח אי נמי דלא ידע מעולם, ובנזיר הכי דייק אי הוה גבייהו הול"ל ידעתי ושכחתי לאשמועינן דלא הוי ספק טומאה ברשות הרבים אלא ש"מ דהאי איני יודע פירושו שלא ידע מעולם, אבל גבי קדושין ודאי בשהוכרו ולבסוף נתערבו מדלא קתני אינו ידוע עכ"ד. וצ"ל כפ"ז דלדעת אביי דהוו קדושין והתנא לא דייק הכא למנקט לשון מבורר ולמתני אינו ידוע אפי"ה שפיר קאמרינן בנזיר דייקא נמי דקתני דהתם מיהא דאיק, והעולה מזה דהלשון מדוקדק כשאמר ואינו יודע הכונה דהשתא אינו יודע וא"כ במאי דקמן לפי דקדוק הלשון הול"ל ולא נודע להם.
