1ובכן הבא נבא לקראין דאתאן עליה אם בחוקותי תלכו שתהיו עמלין בתורה ותהיו מהרהרים אף בהליכה בדרך שהוא מדרגת הגיע לפרשת דרכים והוא גברא רבא צדיק הוא וצדיק דינ"ו דין אמת לאמיתו כמתבאר ממאי דכתיבנא בעניותין, הלא מראש לא תסברו לזלזל במצות כמלך דלא חולץ משום דהוא בזיון כמ"ש הרמב"ם, ואשכחן דכבוד התורה עדיף מכבוד מלכות כמ"ש התוספות פ"ב דסנהדרין דף י"ט. ושאר דוכתי ומזה יעלה על לב דגם החכם לא יקיים מצות שיש בהם קצת זלזול, לא היא דלגבי מצות החכם חייב בכלן וכמ"ש גאון עוזינו מהרח"א ז"ל בס' עץ החיים פ' בשלח דף ע"ב, וז"ש אם בחוקותי תלכו ואתם הרי ישראל אשלי רברבי, עם כל זה ואת מצותי תשמרו דשאני מצות שפטרה תורה לחכם כגון השבת אבידה שאינה לפי כבודו ולילך ולהעיד, אבל בשאר מצות חייב דרב שמחל על כבודו כבודו מחול, ועשיתם אותם יתר רמז דאף בהשבת אבידה ועדות אם רוצה למחול על כבודו יכול לעשות כלן כדעת הרמב"ם ז"ל בהשבת אבידה פי"א מה' אבידה הי"ז, ומכ"ש בעדות וכמו שנתבאר אצלנו במקומו בס"ד דתורה דיליה ומצי מחיל יקריה, והראיה לזה ונתתי גשמיכם בעתם וכו', דהרי כביכול משיב רוחות ומוריד מטר ומוחל על כבודו כמ"ש רבי צדוק בקדושין דף ל"ב ואתמר התם הרב שמחל על כבודו כבודו מחול שנאמר וה' הולך לפניהם יומם, וז"ש ונתתי גשמיכם וכו' דממה שאני מוחל על כבודי מינה נשמע דרב שמחל על כבודו כבודו מחול, ולכן ועשיתם אותם יכולים אתם לעשות אף מצות שפטרה התורה לחכם משום כבוד.
