1צורת הפתח מישוב לישוב דרך הכבישים2ב"ה, ט"ו אייר תשל"ו3לרב אחד4חבר אחד מן המשקים בקש מאתי לכתוב לכבודו מה שעוררתי לו בענין צורת הפתח המחברת את המשקים בעמק בית שאן, שאינה מועילה לפי מה שנפסק בשלחן ערוך אורח חיים סימן שס"ב סעיף י' שצוה"פ צריכה להיות בחצר ומבוי שיש בהם דיורין ולא בבקעה. עיין ברא"ש במסכת ערובין פרק א' סימן י"ג מקור הדברים, ומוכח שאינו ענין למוקף לדירה או אינו מוקף לדירה שהרי שיירא עצמה נקראת מוקפת לדירה כמו שכתב רש"י בדף ט"ז עמוד ב' וכן באור זרוע ועוד ראשונים ומוסכם באחרונים וכן פסי ביראות נקראים מוקפים לדירה, ואף על פי כן פסל צורת הפתח בשיירא ובפסי ביראות לתרוץ השני ומוכח שאינו ענין למוקף לדירה אלא שצריכים דיורים קבועים ממש כחצר ומבוי, וזהו שכתב כן בשלחן ערוך בלשון זה. אבל כביש אין בו דיורים וצורת הפתח אינה מועילה לו ולא מהני מה שנדון אותו לפתח ולבסוף הוקף לעיר או למשקים.5ודברי הקרבן נתנאל באות ח' תמוהים לע"ד ואולי נמשך מלשון התוספות דף י"א בדבור המתחיל אילימא שמשם מקור הדין, שכתבו לשון חצר המוקף לדירה ולא הזכירו דיורים. אבל מוכרחים לפרשו כמו שכתבתי וזהו ששינה הרא"ש את הלשון, וכן העתיק ברבנו ירוחם בנתיב י"ב בלשון התוספות מבוי שיש בו דיורין עיי"ש, וכן הבינו האחרונים עיין בהגהות בעל מלא הרועים על הש"ס שם ובחזון איש סימן ו' סעיף קטן י"א שהשיג גם כן על הקרבן נתנאל.6ומה שסתם בשלחן ערוך כלשון השני ברא"ש ובתוספות ואף שנראה שכן דעתם להלכה הלא רוב הראשונים לא הביאו התוספות הזו ויש שהביאו קושית התוספות אבל השמיטו התרוץ השני עיין ברשב"א ובריטב"א, אף על פי כן אי אפשר לזוז מפסק השלחן ערוך, שהרי לרמב"ם וחבל ראשונים אשר אתו בלאו הכי צורת הפתח אינה מועילה מארבע רוחות וגם דעת הריטב"א כן ולכן פסק בשלחן ערוך כדעת הרמב"ם והרא"ש וכן הלכה פשוטה.7אבל התקנה בנדון היא לפרוץ בין צורת הפתח של המשקים לבין צורת הפתח שעל הכביש וכן בין הקטע של סמוך לעיר בית שאן לעיר, וכתבתי כן לרבנים אחדים שליט"א, באופן שישאר ערוב על ידי צורת הפתח אחד גדול הכולל משק עם קטע הכביש הסמוך לו וממילא יש בו דיורים קבועים ומותר. ורק אז צריך זהירות יתרה שאם יתקלקל אחד החוטים שעל הכביש גם במשק יהיה אסור לטלטל.8יהודה הרצל הנקין9רב אזורי
