1
ספר הזוהר האזינו רצ"ז ב' ר' אלעזר פתח ואף גם זאת. . זכאין אינון ישראל על שאר עמין. . דאע"ג דארגיזו קמיה מריהון קב"ה לא בעי לשבקא לון. . דבכל אתר דגלו ביני עממיא קב"ה עמהון בגלותהון. . הה"ד ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם. . ר' אבא אמר ואף גם זאת. . תא חזי כמה חביבותא דקב"ה לגבייהו דישראל. . דאע"ג דגרמין למיגלי ביני עממיא לא שביק לון לעלמין. . דלא תימא דאינון בלחודייהו בגלותא משתכחין. . אף גם זאת עמהם משתכחא. . הדא הוא דכתיב ואף גם זאת. . למלכא דארגיז על בריה וגזר עליה עונשא לאיתרחקא מיניה ולמיזל לארעא רחיקא. . שמעת מטרוניתא ואמרה הואיל וברי אזיל לארעא רחיקא ושדי ליה מלכא מהיכליה אנא לא אשבוק ליה. . או תרוונא ניתוב בהיכלא דמלכא או תרוונא ניתוב בארעא אחרא. . לזמנין פקיד מלכא על מטרוניתא וכו'. . ובמדרש איכה אמרו רז"ל בפסוק ולבי דווי חטאו בלב ולקו בלב ומתנחמים בלב חטאו בלב ולבם שמו שמיר זכריה ז יב. ולקו בלב ולבי דווי איכה א כב ומתנחמין בלב דברו על לב ירושלם ישעיה מ ב' חטאו בראש נתנה ראש. ולקו בראש כל ראש לחלי ישעיה א ה'. ומתנחמין בראש שנאמר ויי' בראשם מיכה ב יג. חטאו בעין ומשקרות עינים ישעיה ג טז. ולקו בעין עיני עיני יורדה מים איכה א טז. ומתנחמין בעין כי עין בעין יראו ישעיה ב ח'. חטאו באף והנם שולחים הזמורה אל אפם יחזקאל ב יז. לקו באף אף אני אעשה. מתנחמין באף ואף גם זאת. חטאו בהוא כחשו ביי' ויאמרו לא הוא ירמיה ה יב. לקו בהוא והוא נלחם בם ישעיה סג י'. ומתנחמין בהוא אנכי אנכי הוא מנחמכם ישעיה נא יב. חטאו בזה כי זה משה האיש. לקו בזה על זה היה דוה לבנו איכה ה יז. מתנחמין בזה הנה אלהינו זה ישעיה כה ט. נטה קו לא השיב ידו מבלע איכה ב ח'. יש קו לטובה יש קו לרעה. לטובה וקו ינטה על ירושלם זכריה א טז. לרעה נטה קו איכה ב ח'. הבן כל זה המאמר היטב והתעורר עליו. ועתה אעירך על פסוק נפלה ולא תוסיף קום בתולת ישראל עמוס ה ב' ואף כי לפי הפשט הפסוק ההוא נאמר על מלכות עשרת השבטים. עוד יש לרז"ל בו ענין מופלא ואמרו משל למטרוניתא שגירשה המלך מהיכלו וכיון שעברה חמת המלך היא היתה שבה אל מקומה מאיליה פעם ופעמים ושלשה. לימים התנחם המלך עליה נשבע שלא תוסיף לבא כפעם בפעם אלא הוא בעצמו ילך אליה וישיבה בהיכלו כי שאר הפעמים חזרה מעצמה ולפיכך נתגרשה כיון שהמלך בעצמו החזירה לא מתגרש יותר זהו לא תוסיף קום מעצמה רק הקב"ה מקימה מעצמו שנאמר אקים את סוכת דוד הנפלת עמוס ט יא זהו בונה ירושלם יי' נדחי ישראל יכנס תהלים קמז ב' כי בבית ראשון ובבית שני נאמר אם יי' לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו תהלים קכז א'. כי נעשה ע"י אדם אמנם הבית שאנו מצפים שיהיה במהרה בימינו יהיה פעולת הקב"ה שנאמר בונה ירושלים יי' תהלים קמז ב' וכתיב מקדש יי' כוננו ידיך ועל כן יתקיים לעד: