רש"י על במדבר י״ד:י׳

רש"י על במדבר י״ד:ט׳ » « רש"י על במדבר י״ד:י״א

1 שפתי חכמים פתח ↗

יהושע וכלב. לא את משה ואת אהרן, כי הם לא דברו כלום:

1 ברכת אשר על התורה פתח ↗

רש"י ד"ה לרגום אתם, את יהושע וכלב. ע"כ. פיענוח הכינויים הוא אחד הקשיים הרבים בלימוד המקרא. כאן רש"י מסביר, אך לא תמיד עושה כן. ועושה כן גם להלן פסוק כג ד"ה לא יראוה. פ' שלח תשנ"ט

2 שפתי חכמים פתח ↗

הענן ירד שם. לקבל חצים ובליסטריאות, רצונו לתרץ הרי כבוד ה' שוכן עליהם תמיד על הכפרת בין הכרובים:

2 מזרחי פתח ↗

וכבוד יי' הענן ירד שם. אבל כבוד יי' תמיד היה שוכן באהל מועד על הכפורת בין שני הכרובי' כדכתיב כי בענן אראה ופרש"י ז"ל תמיד אני נראה שם עם עמוד ענני ולמה ירד הענן כדי לקבל האבנים שהיו זורקים עליהם כמו שאמרו במדבר רבה וכבוד יי' נראה מלמד שהיו זורקים בהם אבנים והענן מקבלם:

1 לרגום אתם. אֶת יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב:

2 וכבוד ה'. הֶעָנָן יָרַד שָׁם:

1 מזרחי פתח ↗

לרגום אותם באבנים את יהושע וכלב. דאע"ג דממלת אותם סתם משמע דקאי על כל הנזכרים לעיל שהם משה ואהרן ויהושע וכלב עם כל זה אינה שבה רק על יהושע וכלב שאין הסברא שירצו לרגום באבנים רק את יהושע וכלב שקרעו את בגדיהם ומוכיחים אותם הפך כונתם לא למשה ואהרן שלא דברו כלם:

1 גור אריה פתח ↗

יהושע וכלב. לא משה ואהרן, שאם רצו לרגום משה ואהרן – היו עושים אצל התלונה שהיו מלינים עליהם פסוקים ב, ג, לא עתה, שלא דברו משה ואהרן כלום, אלא על יהושע וכלב קאי:

2 גור אריה פתח ↗

הענן ירד שם. דאיך יראו כבוד ה', והלא כתיב שמות לג, כ "כי לא יראני האדם וחי", אלא הענן ירד שם, וזהו נקרא "כבוד ה'":

2 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נצח ישראל פתח ↗

27 לא הבנתי מה מוסיף במשפט זה על המשפט הקודם שאמר "בכל מקום כאשר היה נגלה השכינה בתחתונים - היה על ידי ענני כבוד". ודוחק לומר שמחלק בין ענני כבוד לעמוד הענן. ואף הפסוק שהביא למעלה עוסק הוא בעמוד הענן גם כן. ושמא כונתו לרבות גם אופנים שלא הוזכרו בתורה להדיא לעומת משפטו הקודם שכתב "כמו שתמצא בכל מקום וכו'", וכמו שנאמר בעקידה בראשית כב, ד "וירא את המקום מרחוק", ופירש רש"י שם "ראה ענן קשור על ההר". וכן נאמר על רבקה בראשית כד, סז "ויביאה יצחק האוהלה שרה אמו", ופירש רש"י שם "שכל זמן ששרה קיימת היה נר דלוק מער"ש... וענן קשור על האוהל". וכתב שם בגו"א ריש אות מג: "כי הענן הכבוד הוא שכינת הכבוד יתברך". וכן נאמר במדבר יד, י "וכבוד ה' נראה וגו'", ופירש רש"י שם "הענן ירד שם". וכן הוא במדבר טז, יט "וירא כבוד ה'", ופירש רש"י "בא בעמוד ענן". ובגו"א ויקרא פט"ז אות ד כתב: "השם נראה על ידי ענן בכל מקום, כדכתיב שמות טז, י 'והנה כבוד ה' נראה בענן'". וראה שם הערה 48.

רש"י על במדבר י״ד:ט׳ » « רש"י על במדבר י״ד:י״א