רש"י על בראשית כ״ח:ב׳

« רש"י על בראשית כ״ז:מ״ו רש"י על בראשית כ״ח:ג׳ »

2 שפתי חכמים פתח ↗

כל תיבה שצריכה למ"ד בתחלתה וכו'. לאו דוקא כל תיבה דלא נמצא כלל זה אלא דוקא בשמות המקומות והארצות כמו בבלה חברונה וקצת בכלים המזבחה:

2 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרך חיים פתח ↗

16 כמו "אן הלכתם" ש"א י, יד, שזו שאלה על מקום רד"ק ספר השרשים, שורש אן, וממילא היה ניתן לומר "מאן הלכתם". ותיבת "לאן" היא כמו "אנה", כי כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה, הטיל בה ה"א בסופה רש"י בראשית כח, ב. וכן נאמר בראשית טז, ח "אי מזה באת ואנה תלכי", ירמיה טו, ב "אנה נצא", יחזקאל כא, כא "אנה פניך מעדות", ועוד.

1 פדנה. כְּמוֹ לְפַדָּן:

2 ביתה בתואל. לְבֵית בְּתוּאֵל, כָּל תֵּבָה שֶׁצְּרִיכָה לָמֶ"ד בִּתְחִלָּתָהּ הֵטִיל לָהּ הֵ"א בְּסוֹפָהּ יבמות י"ג:

2 מזרחי פתח ↗

שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה ה"א בסופה. בפרק קמא דיבמות ובב"ר ופריך התם והכתיב ישובו רשעים לשאולה ומשני ההוא בדיוטא התחתונ' של שאול פי' שהה"א של שאולה נמי במקום למ"ד הוא והוה ליה כאלו כתוב ללשאול וכל חדא וחדא משמשת עם שאול והוה ליה כאלו אמ' לשאול לשאול שפירושו לשאול של שאול שהיא המדרג' השפלה שבשפלו' שכן דרכן בכל מקום לדרוש האות המשרת עם התיבה המחוברת לו במגילה פ"ק אמרו מדהוה ליה למכתב זמן וכתב זמנם קרי ביה זמן זמנם ומדהוה ליה למכתב זמנם וכתב זמניהם קרי ביה זמן זמנם זמניהם ובפרק אלו נערות מדהוה ליה למיכתב נער בלא ה"א באחרונה כמשפטה בכל מקום וכתב נערה בה"א באחרונה קרי ביה נער נערה וכן בתולות הבתולות מיתורא דה"א הבתולות וכהנה רבות:

2 גור אריה פתח ↗

כל תיבה שצריכה למד כו'. לאו דוקא כל תיבה, דבשם אדם לא נוכל לומר כך – שתהיה הה"א בסוף התיבה כלמ"ד מתחלתה, שאין לומר 'ויבא ראובן שמעונה' במקום 'ויבא ראובן לשמעון', רק גבי שם מקום וארץ שייך לומר כך, כי נראה לומר כי כל מקום שתבא ה"א בסוף התיבה רצה לומר שבא לתוך המקום, ולא שייך זה אלא במקום וארץ שיש להם תוך:

« רש"י על בראשית כ״ז:מ״ו רש"י על בראשית כ״ח:ג׳ »