רש"י על בראשית כ״ד:מ״ט

« רש"י על בראשית כ״ד:מ״ז רש"י על בראשית כ״ד:נ׳ »

1 שפתי חכמים פתח ↗

הוא חסד של אמת שאינו מצפה כו'. דלאו דווקא נקט רש"י חסד שעושין עם המתים הוא חסד של אמת אלא רוצה לומר כל היכא דאינו מצפה לתשלום גמול אע"ג שהוא חי שייך ביה חסד ואמת. והנה אליעזר אמר להם שיתנו לו רבקה בחנם ואל תצפו לשום תשלום גמול לא ממנו שאין להם מתנות כסף וזהב וכל שכן שאברהם לא יתן להם מתנות כיון שהוא רחוק מהם. ואם תאמר למה לא פירש רש"י לעיל כד מט גבי אליעזר שהוא חסד של אמת. וי"ל שהרי מצינו ששילם יעקב ליוסף על מה שנשבע לו להוליכו לארץ ישראל שאמר לו ואני נתתי לכם שכם אחד וגו' להלן פסוק כב וכמו שפירש רש"י שם. לכן פירש רש"י כאן לומר עם כל זה בשעה שביקש יעקב מיוסף שיקבר אותו בארץ ישראל לא הבטיחו ליתן לו כלום וגם לא היה בדעתו ליתן לו שכם ומשום הכי נאמר כאן חסד ואמת:

1 משכיל לדוד פתח ↗

על ימין וכו׳ מבנות ישמעאל וכו׳ אמר כן כדי שלא יגבה לבם באמרם הכל תלוי בנו ולכך אמר להם דעו שלא איכפת לי מידי שאם אין אתם שולחים אותה הרי יש לי מקומו׳ אחרי׳ לפנות שהם ג״כ ממשפחתו של אברהם דהיינו מבנות ישמעאל ובנות לוט ואע״פ שלפי האמת לא ציוה כן אברהם אלא מבנות ענר אשכול וממרא כדלעיל והטעם שלא בחר אברהם בהם אעפ״י שהם ממשפחתו לפי שהיה בקי בהם ויודע במעשיהם הרעים ולכך לא רצה מבנותיהם אבל מאלה הרחוקים לא היה יודע בהם:

2 ברכת אשר על התורה פתח ↗

רש"י ד"ה על שמאל, מבנות לוט שהיה יושב לשמאלו של אברהם. ע"כ. וקשה לי, איזו הוה אמינא היא זו להשתדך עם בנות לוט שזינו עם אביהם. פ' חיי תשמ"ז

1 על ימין. מִבְּנוֹת יִשְׁמָעֵאל:

2 על שמאל. מִבְּנוֹת לוֹט, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב לִשְׂמֹאלוֹ שֶׁל אַבְרָהָם:

« רש"י על בראשית כ״ד:מ״ז רש"י על בראשית כ״ד:נ׳ »