רש"י על בראשית י״ח:ל״ג

« רש"י על בראשית י״ח:ל״ב רש"י על בראשית י״ט:א׳ »

1 גור אריה פתח ↗

כיון דנשתתק הסניגור הלך לו הדיין כו'. דאם לא כן "וילך ה'" למה לי. והקשה הרא"ם דאם כן הוי למכתב 'וילך ה' כאשר כלה אברהם לדבר', ואין זה קשיא, דאם כן הוי משמע כאשר כלה אברהם לדבר ולא השיב על דבריו וילך לו, ולפיכך כתב "וילך ה' כאשר כלה לדבר אל אברהם", רוצה לומר כאשר השיב על כל בקשת אברהם, וכאשר לא הוצרך להשיב וכלה, שלא היה שואל עוד – הלך לו:

1 ברכת אשר על התורה פתח ↗

רש"י ד"ה וילך ה' וגו', כיון שנשתתק הסניגור, הלך לו הדיין. ע"כ. כמו הרבה פעמים, כך גם כאן עיקר ד"ה הוא וגו', שכן רש"י רוצה לכאורה לענות על השאלה, מה פירוש "כאשר כלה לדבר אל אברהם", שהרי המדבר היה אברהם, שדיבר אל ה', ר' למעלה פס' כג "ויגש אברהם ויאמר". ועל זה עונה רש"י: כיון שנשתתק הסניגור! פ' וירא תשנ"ז

2 שפתי חכמים פתח ↗

נסתלק הדיין נסתלק הסניגור כו'. פירוש בא ללמדינו שהשם יתברך מבקש דברי הסניגור מפני שאינו חפץ במות הרשע וכשנשתתק אז הלך לו דאל"כ מ"ש הכא מכל הנבואות שאין כתוב בם וילך:

2 מזרחי פתח ↗

נסתלק הדיין נסתלק הסניגור והקטיגור מקטרג. פי' אע"פ שנשתלח הקטיגור להפוך את סדום כששמע שהסניגור מלמד סניגוריא והדיין שומע לו לא הלך לעשות שליחותו עד שנסתלק הדיין והסניגור והיינו דכתיב וילך יי' ואברהם שב למקומו ואחר כך ויבואו שני המלאכים סדומה להשחית כל זה בב"ר דאל"כ ואברהם שב למקומו למה לי:

1 וילך ה' וגו'. כֵּיוָן שֶׁנִּשְׁתַּתֵּק הַסָּנֵגוֹר הָלַךְ לוֹ הַדַּיָּן:

2 ואברהם שב למקומו. נִסְתַּלֵּק הַדַּיָּן נִסְתַּלֵּק הַסָּנֵגוֹר, וְהַקָּטֵיגוֹר מְקַטְרֵג וּלְפִיכָךְ וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה, לְהַשְׁחִית:

1 מזרחי פתח ↗

כיון שנשתתק הסניגו' הלך לו הדיין. פי' המקר' הזה בא ללמדנו שהש"י עומד ומצפה לדברי הסניגור שאינו חפץ במיתת הרשעי' וכשנשתתק ולא היה לו עוד לדבר סניגוריא עליהם אז הלך לו דאם לא כן מ"ש הכא מכל הנבואות שבכלן אין כתיב בהן וילך ה' ואלו הכא כתיב וילך ה' אך קשה דאם כן האי כאשר כלה לדבר אל אברה' כאשר כלה אברהם לדבר אל ה' מיבעי ליה ושמא י"ל שאין דרך כבוד של מעלה לומ' כן מפני שמזה משמע שהשם היה עומד וממתין עד שיכלה הסניגור את דבריו אלא שלבי מגמגם בזה דא"כ למה לא אמרו רז"ל שהוא תקון סופרים כמו גבי ואברהם עודנו עומד ושמא י"ל כשאמרו אותו גבי ואברהם עודנו עומד כאלו אמרו אותו גבי וילך אברהם דכולה חדא נבואה היא:

2 גור אריה פתח ↗

נסתלק הדיין נסתלק הסניגור וקטיגור מקטרג. דאם לא כן "ואברהם שב למקומו" למה לי, אלא לסמוך אליו "ויבואו שני המלאכים סדומה" יט, א, לומר לך אף על גב דנשלחו שני המלאכים להפוך את סדום – כל זמן שהיה אברהם מתפלל ולימד סנגוריא היו עומדים וממתינין אולי ימצא אברהם זכות רש"י שם, וכאשר הלך הסניגור הקטיגור מקטרג – "ויבואו שני המלאכים סדומה" כ"ה ברא"ם:

« רש"י על בראשית י״ח:ל״ב רש"י על בראשית י״ט:א׳ »