1כי בם, באור ובמטר, ידין עמים, כך פירש ראב"ע ז"ל. ויתכן לאמר אף אם יבין מפרשי עב חוזר לאדם הנזכר כענין התדע על מפלשי עב, יאמר כי גם אם יבין האדם מפרשי העב ותשואות סוכתו שהוא הרעם, ידע באמת כי האל פרש על העב מטרו:2ושרשי הים כסה בו, כי בעב וברעם ידין העמים. אורו, הוא הגשם וכן אור עננו, ודומה להם כחום צח עלי אור, וכן תרגומו פרש עלוי מטריה, ובדברי רבותינו ז"ל אמר ר' יוחנן כל אורה הנאמרה באליהוא בירידת הגשם הכתוב מדבר, ויתכן שנקרא הגשם אור בעבור כי ברדתו יאיר היום, וחשכת העבים תסור. וכבר פירשתי במענה הראשון לאליפז למה יאריכו בספר הזה על מפלאות המטר:3יתן אכל למכביר, יתן אכל לשבעה למרבה לאכול מלשון ואוריד כביר יושבים, וכן כביר מאביך ימים, או יהיה למכביר שם כלומר לרוב, וכן אמר התרגום: יהב מיכלא לסוגעא:
