1ועמהם מהעמונים. אומ' במדרש שהם בני שעיר, כי כן זוכר אותם בסוף הענין, וקראם "עמונים" כי התנכרו והתחפשו ולבשו בגדי עמונים כדי שלא יכירום בני ישראל, לפי שהיו תחת מלכי יהודה עד שפשעו בימי יהורם בן יהושפט להלן כא,ח-י. ויתכן לפרש כי היו אומה אחרת נקראו "עמונים", כי לא נקראו בני עמון "עמונים" בשום מקום, כי אם "בני עמון", והעמונים היו אומה אחרת – נקראו כן על שם מקומן; וכן בדברי עזיהו "ויתנו העמונים מנחה לעזיהו" להלן כו,ח. ואפשר שהם המעונים שזוכר שם כו,ז, והוא הפוך. והוא הנכון, ושם מקומן "מעון"; וכן מצאנו בספר שופטים "וצידונים ועמלק ומעון לחצו אתכם" שו' י,יב:2לפני החצר החדשה. אפשר שהיתה צריכה בדק וחדשו אותה. ורבו' ז"ל דרשו ב' פס' צב,א שחדשו בה דברים ואמרו: טבול יום אל יכנס במחנה לויה; כלומ': בחצר חדשו מה שלא היה מן התורה, וזהו שחדשו בה:3שפוט. שֵם, בשקל "שאור" שמ' יב,טו, "יקוד" יש' י,טז:4ותאמנו. תהיו נאמנים להב"ה:5אשר העלה על ספר מלכי ישראל. ספר יהוא בן חנני נכתב עם ספר מלכי ישראל:6אתחבר. כמו "התחבר", האל"ף תמורת ה"א; וכן "מלבושי אגאלתי" יש' סג,ג, כמו "הגאלתי":7ולא עצרו ללכת אל תרשיש. פי': ולא עצרו כח: