1והויא לה כארוסתו פי' אע"ג שבא עליה אפ"ה לא הויא אלא כארוסתו ואינה יורשה ואינו מטמא לה אם הוא כהן כ"פ:1עד גמר ביאה דכל הבועל דעתו על גמר ביאה ודוקא אם גומר ביאתו אז אמרינן דדעתו דוקא על גמר ביאה אבל הערה בה ופירש מיד או שאמר תחלה כו' קונה נמי בהעראה והא דאשה נקנית בהעראה ילפינן בגמרא קיחה קיחה מעריות דקי"ל בעריות דמתחייב מיד בהעראה וכמ"ש לעיל סי' כ' כ"פ:1שדעתו לקנות בהעראה פי' ואפילו לא פירש מיד אלא בעל כדרכו אפ"ה אי קדים אחר וקדשה קודם גמר ביאה לא הוי קידושין רש"ל כ"פ: דין המתייחד עם אשה פנויה אי חיישינן לקידושין ע"ל בסימן קמ"ט ובב"י שם ורמ"א כתבו כאן ע"ש:
