1שצריך שיאמר בפני כו' עיין לקמן סי' קמ"ב מדינים אלו כ"פ כגון בבבל שאין בקיאין לשמה:2או שאמר הרגתיו ולא אמרי' שמשים עצמו רשע והתורה אמרה אל תשת ידך וגו' דפלגינן דיבורו שנהרג והוא לא הרגו וע"ל ר"ס י"ו כ"פ:3לא ישאנה משום חשד כיון שנשאת על פיו: ואם כנס לא יוציא דכל ישראל בחזקת כשרות הם כ"פ:4שאין צריך לומר בפני כו' ישא הואיל שלא נשאת על פיו:5שלא מצא לה פתח להתיר' ודוקא יחיד מומחה אבל ג' הדיוטות מותר להנשא לא' מהן כמו ב"ד דבסמוך: ואם כנס לא יוציא אכולהו קאי:6מיאנה או חלצה בפני ב"ד כו' ולא נקט נתגרשה דגט א"צ ב"ר אלא ביחיד סגי:7כיון שהם שלשה גם בשנים לא חיישינן שהאחד יתירה בשביל השני עיין בגמרא גם לקמן סימן קכ"ה אמרינן דמיאון בשנים עיין בש"ע דכתב רמ"א בשם התוס' והגמרא דבשנים אע"ג דשרי מ"מ בעל נפש ירחיק מזה ואפשר דמה"ט כתב רבינו שלשה כ"פ8ומתו פי' נשים שלהם:9היתה אשתו קיימת ולא חשדינן בהו שיעשה עבירה כדי שיקחו גם את אלו:10וכולן שנשאו לאחר שהותרו וכו'. פי' לאחר שהותרו ע"פ הנזכרים לעיל בתחילת הסימן דהיינו בהעדאת ע"א שמעיד שמת בעלה או שאמר בפני נכתב כו':11לקרוביהם לקרובי העד או החכם:
