8רש"י לא הקדימה רק למקראה אבל להקרבה חטאת קודם עולה, והטעם שהקדים עולה דמכפר על מחשבה וחטא בא על מעשה, וביולדת עיקר קרבן על מחשבה דבשעה שכורעת נשבעת כו' ולכן הקדים עולה למחשבה ובמגילה ל"א. וזבחים צ'. תקנת סדר קרבנות בזמן שהם קוראין לפני מעלה אני כאלו הקריבו לפני, וז"פ למקראה בזמן שאין מקדש צריך לקרות פ' עולה קודם לחטאת - ובס' אזור אליהו כ' ברש"י עפמ"ש במג"א או"ח סי' א' סק"ח דלכך כ' הטור עולה קודם לחטאת, משום דחטאת הוא ספק אם חייב, ועולה בא בודאי בתורת נדבה לכך אמירת עולה קודם ובפנים יפות אהא בשעה שכורעת דוקא דהיינו כורעת לילד בדוחק, אבל אם ילדה בריות אינה נשבעת, ואח"כהק' ע"ז דא"כ אמאי חטאת נאכלת, דחטאת ספק אינה נאכלת, לכך כ' דהשבועה הוא קודם חבלי לידה והוי חטאת ודאי ע"ש, א"כ להמסקנא דאף גבי חטאת ודאי ע"כ לקרות בתורה עולה קדמה, לכך אם יאמר הקרבנות דהוא רק כקורא בתורה נמי עולה קודם, ומזה הטעם בלידה עולה קודם גם לענין הקדש דדמי לחטאת ספק ולכך כ' בת"כ דעולה קודם לענין הקדש, ועי' דבר נכון בס' לקוטי שושנים:9שם בשפ"ח הק' למה פרש"י זה לעיל גבי כבש שהקדים העולה לחטאת, ועי' תוצאות חיים, ובדברי שאול מ"ת כ' דממה שהקדימה פעם א' אין ראי' דצריך א' לכתוב קודם, רק ממה שהקדים ב"פ ראי' שהוקדם במכוון, ולפ"ז מקודם אין ראי', אבל ממה שהקדים גם כאן הו"א דבאמת קודם, עז"א דלא הקדים רק למקראה, ועי' יד שאול סי' ר"מ, ובמנחות ד': רש"י ד"ה ולא כ' דחטאת להכשיר ועולתה לכפר, וק' למה ביולדת להיפך מכל דוכתא דחטאת לכפר ועולה רק דורן, וי"ל עפמ"ש דחטאת יולדת דנשבעת, ואין זה שבועה גמורה כמ"ש בנדה ל"א: דשביעית ביטוי הי' לה להביא, וגם הי' צריכה היתר חכם ורק הוי מעין חטא, דאינה שבועה דמחמת צערה נשבעת ובעינן האדם בשבועה בישוב הדעת וכרמב"ן בפסוק ז', ולכן אינה בעלת חטא אלא בא להכשירה לקדשים, ועולה לכפרה שכוללת עולת דורן וכפרה ביחד להורות שאין עונה גמור, להכי כפרה ודורנה באין בעוף אחד, משא"כ בכל חוטא דמוכרח להביא קרבן מקודם עד שיהי' ראוי שיקבלו ממנו דורן, ולכן בפסוקים ו' ח' עולה קודם דעולה היא במקום חטא:10שם בשפ"ח אות ל' דמשו"ה לא הביא רש"י מקודם כו' דשם ביולדת עשירה, שתביא כבש לעולה קודם לחטאת שכבש חשוב יותר מעוף, וצ"ע שבזבחים צ'. מפורש דאפי' ביולדת עשירה שתביא כבש לעולה ג"כ חטאת מקודם, אפי' חטאת העוף קודמת לעולת בהמה, ועל זה גופא אמר שם רבא למקראה הקדימה הכ', גם ק' מפסחים נ"ט. רש"י ד"ה וקיי"ל דאפי' ביולדת עשירה חטאת עוף קודם לעולה כבש, וע' שערי תורה ח"ב סי' ב', וצ"ע:
