נתינה לגר, במדבר ח׳

נתנים נתנים, אפרשא מפרשין. ולעיל ג' פסוק ט' ת' "מסירין יהיבין" ? משום דלעיל הוא לאהרן והכא לכבוד ה' ולכן לקמן פסוק י' ת' "מסירין" ג"כ מהאי טעמא.

את אחיו, עם אחוהי. ערש"י שכתב "ולא יעבוד עוד עבודת משא בכתף אבל חוזר הוא לנעילת שערים כו' " ועיין בהרע"ב פ"ה דאבות על בן חמשים לעצה" שכ' "מהו השירות" וצ"ע, דהלא הוא חוזר לנעילת שערים וכו'.