34
נטף, נטופא. ערמב"ן שהאריך וסובר שהשרף שקורין "בלסאן" הוא "קטף" בראשית י"ג י"א אולם ענפי העץ שנקראו ג"כ "צרי" ת' "נטופא" ומ"ש רשב"ג בכריתות ו' ע"א כך היא גי' רמב"ן ולא רשב"י "הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף" בא לומר שהצרי אינו מסממני הקטורת שהוא אינו אלא שרף ובקטרת אין השרף נכנס אלא הקטף עצמו, וחולק על הרמב"ם בפ"ב מה' כלי המקדש שנטף הוא בלסם ע"ש, והכ"מ מיישב הרמב"ם, ובאמת מסוגית הש"ס נדה דף ח'משמע דקטף יש לו פירא, ורש"י שהוקשה לו הלא הבלסם הוא שרף היוצא מן האילן שעושין בו חתיכות וקוטפות לכן פי' שהשרף הוא פריו, וע"ז מקשים התוס' ד"ה קטף הלא ר"ז קאמר בקטפא דפירא, ולפי' רמב"ן ניחא דפירא היינו עצי האילן.