2לא תהיה אחרי רבים לרעת. לא תהי בתר סגיאין לאבאשא, ר"ל לא תהיה בדיני נפשות אחר רבים בהכרעת דיין א' לחובה כמ"ש בש"ס סנהדרין דף מ' או כפשוטו, לא תלך אחרי רבים לחייבו רק תגיד דין אמת אע"פ שהוא ללא הועיל, ואפשר יותר טוב לגרוס בתרגום "לבישין" שהוא התרגום של השם "רעות" ולא "לאבאשא" שהוא תרגום "להרע".3ולא תענה על רב לנטת, ולא תתמנע מלאלפא מה דבעינך על דינא. ר"ל כמ"ש לעיל ע"פ פשוטו לא תמנע מהוציא בשפתיך מה שנראה בעיניך, או על מה ששאלו אותך, לגי' רש"י "מה דמתבעי לך" ובחומשי רוו"ה גם ברש"י הגי' "מה דבעינך" ופי' "ולא תענה" הוא כמו עינוי מלאכול או מלעשות, וע' קדושין מ"ט ע"א ברש"י ד"ה המתרגם ותוס' שם ד"ה המתרגם. אחרי רבים להטת, בתר סגיאי שלים דינא. בעל אוהב גר כתב ע"ז "קשה מאד להולמו" ובאמת ר"ל הפסק דין יחתך ויגמר אחר רוב הדעות וזהו "שלים" ר"ל להשלים ולבצע הדין ולפי"ז יותר נכונה הגי' מא"ד שהובאה באוהב גר "שלים דינא" באפעל ובכ"י שלי הנוסחא "ולא תתמנע מלאלפא מה דיתבעי לך על דינא בתר סגיא אשלם דינא".
