1אשר פקד משה ואהרן נקוד על ואהרן לומר שלא היה במנין הלוים. לכאורה משמע דהאי שלא היה במנין הלוים דקאמר פירושו שלא היה אהרן מתעסק במנין הלוים אלא משה לבדו דקרא דאשר פקד משה ואהרן במונין קמיירי ולא בנמנין וננקד אהרן ללמד שאע"פ שכתוב אשר פקד משה ואהרן דמשמע ששניהם נתעסקו במנין הלוים לא היה רק משה לבדו אלא שדרך הכתוב הוא שמפני שהיו שניהם יחד עסוקין במנין שאר כל השבטי' כדכתיב כל יוצא צבא בישר' תפקדו אותם אתה ואהרן לכתוב גם במנין הלוים כך וכך נרא' ג"כ ממה שכתו' למעלה ויפקוד אות' משה ע"פ יי' אלמ' משה לבדו היה המונה וכן נרא' גם מהלשון של מדב' רבה שאמרו כל פקודי הלוי' אשר פקד משה ואהרן נקוד עליו שלא היה אהרן מן המנין ודכותיה ישפוט יי' ביני וביניך נקוד על יו"ד אחרונה שוביניך שלא אמרה לו אלא על הגר בלבד ודכותיה ויאמרו אליו איה שרה אשתך נקוד על איו שבאליו שהיו יודעי' היכן היא ומבקרין אחריה ודכותיה ולא ידע בשכב' ובקומ' נקוד על וי"ו שבאמצע של ובקומ' של בכירה לומ' בשכבה לא ידע אבל בקומה ידע ודכותיה וישקהו נקוד עליו על שלא נשקו בכל לבו ודכותיה וילכו אחיו לרעו' את צאן נקוד על את מלמד שלא הלכו לרעו' אלא לאכול ולשתות ודכותיה בדרך רחוקה נקוד על חי"ת של רחוקה מלמד שלא היה דרך רחוקה ממש אלא מן אסקופ' העזרה ולחוץ בלבד ודכות' עשרון עשרון תעשה נקוד על עשרון ראשון מלמד שלא היה שם אלא עשרון אחד בלבד כל אלו המדרשות של הנקודו' מין אחד הם מכחישים את הנראה מן הכתוב הן אבל בפ"ק דמסכת בכורו' במתניתין דהכהני' והלוים פטורין מק"ו הקשו על אהרן שלא היה באותו מנין לא לפקע דתניא למה נקוד על אהרן שבחומש הפקודי' מפני שלא היה באותו מנין ופרש"י ואהרן שלא היה באותו מנין לא הוא ולא בהמותיו שהפקיעו את בכורי ישר' לא לפקע פטרי חמורי' דידיה ומשמע דהאי שלא היה במנין הלוים דקאמר פירושו שלא היה נכלל בתוך מנינן של לוים ובקצת נוסחאו' של רש"י ז"ל בפרשה הזאת כתיב נקוד על אהרן שלא היה נמנה עם הלוים ואם כן לא ידע היאך דרשו מהנקודו' שעל אהרן שלא נמנה עמה' והא קרא דאשר פקד משה ואהרן במונין קמיירי וקאי במונין וקא ממעט נמנין והלא דרך כל המדרשו' שדרשו על הנקודו' אינו אלא למעט מה שמורה עליו הכתב לומר שאינן כפי הוראתן ממש והיינו ודכותיה דקאמר שכלן לא באו אלא למעט משמעותן והוראתן:2ודיין שיפקיעו עצמן מן הפדיון. פי' הפדיון של חמשת חמשת שקלים לגלגלת שלא יפרעום וזו היא התשובה שהשיבו לקונטריקון ההגמון ששאל לרבן יוחנן בן זכאי בפרטן של לוי' אתה מוצא כ"ב אלף ושלש מאות ובכללן אתה מוצא כ"ב אלף אותן שלש מאות להיכן הלכו אמר לו אותן שלש מאו' בכורו' היו ואין בכור מפקיע בכור מ"ט דיו לבכו' שיפקיע קדושת עצמו פי' דיו לבכור הלוי שיפקיע קדושת עצמו מלתת כל אחד מהם חמשת שקלים לגלגל' כמו שנתנו כל אחד מהרע"ג בכורי העודפי' על הלוים ולא שיפקיע גם כן קדוש' בכורי ישר' שיפטרם מלתת חמשת שקלים כל אחד:
