30בהרימכם את חלבו ממנו לאחר שתרימו תרומ' מעשר ממנו שפירושו המותר מהרמת חלבו ממנו. לא בעת הרימכ' את חלבו ממנו והבי"ת של בהרימכם כבי"ת התשחית בחמשה ופירושו בעבור הרימכם את חלבו ממנו דהיינו אחר הרימכ' את חלבו ממנו יהיה המותר חולין גמורין והוכרחתי לכל זה מפני שלא נמצא בי"ת שישמש במקום אחר גם יהיה הוי"ו של ונחשב נוסף כוי"ו ביום השלישי וישא אברהם את עיניו שפירושו אחר הרימכם את חלבו ממנו יחשב המות' ממנו כתבוא' גורן לישראל שהוא חולין גמורין:31שלא תאמר הואיל וקראו הכתוב תרומה כו' יהא כולו אסור. פי' אל יקשה בעיניך לומר מהי תיתי לאסור את המותר מדאצטריך קרא להתירו שכבר תירץ זה בספרי דאי לאו קרא היה בדין הואיל ותרומה קרויה תרומה ומעשר ראשון קרוי תרומה אם למדנו לתרומה שאינה נאכלת אלא במקום טהור אף מעשר ראשון לא יהא נאכל אלא במקום טהור ת"ל ואכלת' אותו בכ"מ אפי' בקבר:
