1ויקהל עליהם קרח בדברי ליצנות וכו' בתנחומא דאל"כ איך הקהיל כל ישראל פתח אהל מועד והלא לא היו במחלוקת רק קרח ודתן ואבירם והחמשי' ומאתים איש אלא עכ"ל שלא נכללו שאר כל ישראל במחלוקת הזה רק בדברי ליצנות של הלילה ההוא בלבד שאילו היו קוד' זה במחלוקת היו נקהלים גם הם על משה ועל אהרן כמו שנקהלו עליו קרח ודתן ואבירם והר"ן איש הנזכרים לעיל:2וירא כבוד יי' בא בעמוד הענן. לא דומיא דוירא כבוד יי' אל כל העם שבפרשת שמיני שפירושו שהשרה שכינתן במעשה ידיה' שהרי כתו' אחריו מיד וידבר השם אל משה ואל אהרן הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אותם כרגע והעד' הזאת היא עדת כל ישר' ולכן התפללו עליהם משה ואהרן מפני שאע"פ שחטאו בהקהלם אל אהל מועד שבאו לראו' אולי יישר בעיני הש' שתשוב העבוד' לבכוריה' ונתחייבו כלייה על שהרהרו אחרי רבם שהו' כאילו הרהרו אחרי השכינה מכל מקום כיון שלא חטאו במעש' וקרח הוא שגרם להם כל זה שהיה מפתה אותם כל הלילה ההוא כדלעיל הוא הראוי למות ולא המתפתים שלא חטאו במעשה:
