1אין החכמה משלי. ותהיה בלעדי מלה מורכבת מן בל ומן עדי שפירושו אינה עדי החכמה הזאת אשר אתה מתאר כי באמרך שמעתי עליך לאמ' תשמע חלום לפתור אותו ופי' עדי משלי ולא בי כפי' עדי בכל מקום מפני שאילו היה פי' בי לא הי' מסכי' אחר זה לפתור מאחר שהכחיש ואמר שאין אני פותר:2אלא אלהים. הוצרך להוסיף מלת אלא קודם מלת אלהים מפני שאחר מאמר שאין החכמה משלי צ"ל אלא מפלוני או אלא פלוני הוא הנותן אותה בי אבל א"א לפרש בלעדי האמור פה כמו בלעדי רק אשר אכלו הנערי' שהיא מלה פשוטה בלתי מורכבת שפירושה בלתי אף כאן בלתי האלהים הוא שיענה ולא יצטרך להוסיף מלת אלא קודם מלת אלהים כי אם יהיה פי' בלעדי האמור פה בלתי יחוי' שיהיה פירושו חוץ מאלהים הוא שיענה את שלום פרעה דומיא דבלעדי אשר אכלו שפירושו חוץ ממה שאכלו:3יענה יתן ענייה בפי לשלום פרעה. לא שהשם יהיה העונה דא"כ לא היה לו ליוסף לפתור אחר שכבר אמר לו לפרעה שאין בו חכמה רק האלהים יענה וגו' ונקרא המצוה הענייה עונה כמו ועשית שלחן ועשית מנורת זהב בצווי אף כאן יצוה את פי שיענה את שלום פרעה אף כי מלת יענה לא נמצא' יוצאת בשום מקום ואמ' לשלום פרעה במקום את שלום פרעה מפני שכבר פי' מלת יענה יתן ענייה ושוב לא תבא אחריו מלת את רק אות למ"ד להורות שהענייה תהיה בעבור שלום פרעה אבל הכתוב מפני שנשתמש לקרוא הנותן הענייה עונה כתב את שלום פרעה במקום לשלום פרעה:
