1למי אתה של מי אתה מי שולחך ותרגום דמאן את. הוצרך לומר שלמ"ד למי אתה הוא במקום של שלא נחשוב שהוא להבא' דבר אל העצם כפי רוב שמושו בלשון שפירושו למי את' שלוח וזה לא יתכן מפני שאילו היה שמושו להבאת דבר אל העצם היה ראוי לומר במקום ואמרת לעבדך ליעקב ואמרת לאדני לעשו מאחר שזאת היא תשובת למי אתה לפי סדר הכתוב ועוד למה חזר ואמ' ואנה תלך ומפני שמלת של נופלת על המשלח ועל אותו ששולח אליו הוצרך לומר מי שולחך להורות על המשלח ואחר שפירש שהלמ"ד הזה משמש במקום של ושהוא מורה על המשלח הביא ראיה מן המתרגם שתרגם אותו דמאן את שהד"לת בלשון ארמי הוא של בעברי:2למד משמשת בראש התיבה במקום של. פי' ואל תתמה על שתרגם למי אתה של מי אתה והמתין לומר זה אחר שפירש ולמי אלה לפניך כדי להבדיל בין הלמ"ד של למי אתה ובין הלמ"ד של למי אלה שהראשון משמש במקום של והשני להבאת דבר אל העצם:3כמו וכל אשר אתה רואה לי הוא שלי הוא ליי' הארץ ומלואה. שאין אלה להבאת דבר אל העצם מפני שלא קבלום מאחרים:
