5אם עתה תקבלו עליכם יערב לכם מכאן ואילך שכל התחלות קשות. ובמכילתא ועתה קבלו עליכם שכל ההתחלות קשות אם שמוע תשמעו מכאן אמרו שמע אדם מצוה אחת משמיעין אותו מצות הרבה שנאמר אם שמוע תשמע שכח מצוה אחת משכחין אותו מצות רבות שנאמר אם שכוח תשכח וה"פ ועתה אם שמוע פירש אם תקבלו עתה עליכם עול המצות אף על פי שעתה הוא קשה בעיניכם תשמעו פירש מכאן ואילך תשמעו בקלות שלא יקשה עליכם לקבל כמו שיקשה עליכם עתה מפני שכל התחלות קשות ומה שהקדים מלת אם למלת עתה הוא מפני שהמלה התנאיית מורה על הזמן ופירושו אם עתה בזמן ההוה תקבלו עול התורה יערב לכם בעתיד דהיינו מכאן ולהבא ואלו לפי מצב הכתוב שהמלה התנאיית היא על קבלת המצוות יהיה פירושו אם תקבלו ולא יובן ממנו שיערב לכם מכאן ולהבא המורה על הזמן העתיד:6ושמרתם את בריתי שאכרות עמכם על שמירת התורה. פירש הברית שאני עתיד לכרות עמכם על התורה לא הברית שכרתי כבר כפי המובן ממלת את בריתי שהיא מורה על הברית הידועה אבל במכילתא נחלקו בו רבי אליעזר ורבי עקיבא רבי אליעזר אומר זו ברית שבת ורבי עקיבא אומר זו ברית מילה ועבודת כוכבים שכבר נצטוו בהן ורש"י ז"ל רדף אחרי הפשט המורה על ברית התורה שעתיד לצוות בה שבה עקר הכוונה במקום הזה וכן כתב החכם ראב"ע הברית שאכרות עמכם והיא הברית שכרת משה עם ישראל אחר מתן תורה בבנותו המזבח כאשר אפרש במקומה בראיה גמורה:
