9ומדרשו נעשה בשרו חדודין חדודין. בפ' חלק דאל"כ וישמח מיבעי ליה כמנהג הכתוב בכל מקום:10ועל כלן אשר הצילו מיד מצרים. דאל"כ בויחד יתרו לחודה סגי כיון דאדלעיל מיניה קאי דכתיב ויספר לחותנו את כל אשר עשה יי' לפרעה ולמצרים על אודות ישראל ויצילם אלא ודאי לא בא הכתוב אלא להודיע שההצלה שקולה כנגד כל הטובות כמו שהודיע זה בפסוק כי הוציא שלא היה צריך לאמרו כיון שהוא נכלל בכלל את כל אשר עשה למשה אבל מויצילם יי' דלעיל מיניה לא שמעינן לה דהתם במה שנעשה לפרעה ולמצרים שעל ידם היתה ההצלה קמיירי ומה שלא הוסיף פה וי"ו על אשר הציל כמו שהוסיף גבי כי הוציא וכי הוציא מפני שכבר הוסיף אותו במאמרו על כלם שאין הבדל בין אמרו ועל כלם אשר הצילו ובין אמרו ואשר הצילו:
