1שפתח את הרחם תחלה אמר תחלה מפני שכל בן פותח רחם הוא והכתוב קראה בסתם פתיחה מפני שהיא עיקר הפתיחה ופטר שם דבר הוא והיה לו לומר פטר פחיחת הרחם תחלה אך מפני שבכור סמוך אל הפטר שפירושו הבכור של פתיח' הרחם ואין הבכור של פתיחה אלא הפתיחה של בכור לפיכך הוצרך לומר שפתח את הרחם להורות לנו בזה שהמכוון מסמיכות הבכור אל הפטר הוא הבכור שפתח את הרחם:2לי הוא לעצמי קניתיה על ידי שהכתי בכורי מצרים. פי' שע"י שהכתי כל בכורי מצרים בין בכורי' מן האב בין בכורים מן האם ונצולו בכורי ישראל קניתים לעצמי שיהיו מקודשים לי אף אם לא יקדישום כדכתיב כי לי כל בכור ביום הכותי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי לי כל בכור בישראל מאדם ועד בהמה וכך שנו במכילתא יכול אם הקדישו מקודש ואם לאו אינו מקודש ת"ל לי הוא מ"מ הא מת"ל הזכר תקדיש כדי שתקבל שכר וכן צ"ל כאן קדש לי כל בכור כדי שתקבל שכר ומפני שאין הבכורים נכרים רק הבכורי' מן האם לפיכך לא היה הצווי הזה רק על בכורי פטר רחם לבדם אף על פי שכלם קנויים לו על פי שורת הדין ויחסר מלת כאילו אמר כי לי הוא אף אם לא תקדיש:
