18הסיבן מן הדרך הפשוטה לדרך העקומה. אין הכונה לומר שמפני שדרך המדבר היא עקומה נאמר בה ויסב מלשון סבוב שאם כן היה לו לומר הסיבן בדרך העקומה אלא הכי פירושו שמלת ויסב הוא מלשון ואתה הסיבות את לבם שהוא העתקה מעניין לעניין שהעתיקום מן הדרך הפשוטה לדרך העקומה ומה שהשמיט הוי"ו של ויסב ואמר הסיבן הוא מפני שהוא סובר שנושא המאמר הזה הוא ויסב ופירושו כאשר שלח פרעה את העם ולא הוליכם בדרך הפשוטה פן ינחם העם הסיבן בדרך העקומה ומה שלא פירש שיהיה הנשוא ולא נחם ויהיה פירושו שכאשר שלח פרעה את העם לא נחם דרך ארץ פלשתים הוא מפני שעכשיו אין הוי"ו של ויסב נוסף כי אף על פי שאינו צריך אותו לחבור צריך אותו להפך העתיד עבר אבל אם היה הנשוא ולא נחם היה הוי"ו נוסף לגמרי:19כמו לים סוף וחסר למ"ד כמו שיחסר משני שרי גדודים היו בן שאול לבן שאול כי אין מנהג הרב לומר שתהיה מלה אחת משרתת לשני עניינים עד שתהיה מלת מדבר ומלת שרי מושכות עצמן ואחרות עמהן:
