משנה תורה, מצוות לא תעשה ע׳

מהדורה: משנה תורה (ויקיטקסט)

70 ספר המצוות פתח ↗

שהזהיר בעל מום קבוע שלא לעבוד, והוא אמרו יתברך איש מזרעך לדורותם אשר יהיה בו מום לא יקרב להקריב, רוצה לומר לא יקרב לעבודה. וכל זמן שעבד בעל מום ילקה. וכן הוא בספרא אין בעל מום במיתה אלא באזהרה. אמור אל הכהנים, הלכות ביאת המקדש פ"ו:

70 ספר החינוך פתח ↗

שֶׁלֹּא יַעֲבֹד כֹּהֵן בַּעַל מוּם בַּמִּקְדָּשׁ – שֶׁלֹּא יַעֲבֹד כֹּהֵן בַּעַל מוּם בַּעֲבֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר ויקרא כא יז אִישׁ מִזַּרְעֲךָ לְדֹרֹתָם אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם לֹא יִקְרַב לְהַקְרִיב לֶחֶם אֱלֹהָיו. כְּלוֹמַר לֹא יִקְרַב לָעֲבֹדָה, כִּי כָּל עִנְיְנֵי מַאֲכָל קָרוּי לֶחֶם בְּהַרְבֵּה מְקוֹמוֹת עי' רש"י בראשית לא נד. וּמוּם זֶה עִנְיָנוֹ מוּם קָבוּעַ, שֶׁכֵּן פֵּרְשׁוּ בַּסִּפְרָא אמור ג ה אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם לֹא יִקְרַב אֵין לִי אֶלָּא מוּם קָבוּעַ, מוּם עוֹבֵר מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר בְּאוֹתָהּ פָּרָשָׁה כֹּל אִישׁ אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרָב. וּמוּם קָבוּעַ הוּא, כְּגוֹן גָּרָב אוֹ יַלֶּפֶת וְהִיא הַחֲזָזִית. מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. לְפִי שֶׁרֹב פְּעֻלּוֹת בְּנֵי אָדָם רְצוּיוֹת אֶל לֵב רוֹאֵיהֶם לְפִי חֲשִׁיבוּת עוֹשֵׂיהֶן, כִּי בִּהְיוֹת הָאָדָם חָשׁוּב בְּמַרְאֵהוּ וְטוֹב בְּמַעֲשָׂיו, יִמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה בְּעֵינֵי כָּל רוֹאָיו, וְאִם יִהְיֶה בְּהֶפֶךְ מִזֶּה פָּחוּת בְּצוּרָתוֹ וּמְשֻׁנֶּה בַּאֲבָרָיו, וְאִם אֵינוֹ יָשָׁר בִּדְרָכָיו לֹא יֵאוֹתוּ פְּעֻלּוֹתָיו כָּל כָּךְ אֶל לֵב רוֹאָיו, עַל כֵּן בֶּאֱמֶת רָאוּי לִהְיוֹת הַשָּׁלִיחַ שֶׁהַכַּפָּרָה תְּלוּיָה עָלָיו אִישׁ חֵן יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה נָאֶה בְּכָל דְּרָכָיו, לְמַעַן יִתָּפְשׂוּ מַחֲשָׁבוֹת בְּנֵי אִישׁ אַחֲרָיו. וּמִלְּבַד זֶה, אֶפְשָׁר שֶׁיֵּשׁ בִּשְׁלֵמוּת צוּרָתוֹ, רֶמֶז לְעִנְיָנִים, שֶׁמִּתּוֹךְ מַחְשְׁבוֹת הָאָדָם בָּהֶן, תִּטְהַר נַפְשׁוֹ וְתִתְעַלֶּה, וְלָכֵן אֵין רָאוּי בְּשׁוּם צַד שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ שִׁנּוּי צוּרָה מִכָּל צוּרוֹתָיו, פֶּן תִּתְפַּזֵּר נֶפֶשׁ הַמְּחַשֵּׁב מִצַּד הַשִּׁנּוּי וְתָנוּד מִן הַחֵפֶץ. דִּינֵי הַמִּצְוָה. מָה שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בכורות מג, א שֶׁשְּׁלשָׁה מִינֵי מוּמִין הֵן, יֵשׁ מוּמִין שֶׁפּוֹסְלִים הַכֹּהֵן מִלַּעֲבֹד, וְאִם הֵן בִּבְהֵמָה פּוֹסְלִין אוֹתָהּ מִלִּקָּרֵב, וְיֵשׁ מוּמִין אֲחֵרִים שֶׁפּוֹסְלִים הָאָדָם בִּלְבַד מִלַּעֲבֹד וְלֹא הַבְּהֵמָה מִלִּקָּרֵב. וְיֵשׁ מוּמִין שֶׁאֵין פּוֹסְלִין לֹא אָדָם וְלֹא בְּהֵמָה, אֶלָּא מִשּׁוּם מַרְאִית הָעַיִן. וְכָל כֹּהֵן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֶחָד מִשְּׁלשָׁה מִינֵי מוּמִין אֵלּוּ אֵינוֹ עוֹבֵד. אֵין פּוֹסְלִין בָּאָדָם אֶלָּא מוּמִין שֶׁבַּגָּלוּי, אֲבָל מוּמִין שֶׁבַּחֲלַל הַגּוּף כְּגוֹן שֶׁנִּטַּל כֻּלְיָתוֹ אוֹ טְחֹל שֶׁלּוֹ אוֹ נִקְּבוּ מֵעָיו, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּעָשֶׂה בָּהֶן טְרֵפָה עֲבֹדָתוֹ כְּשֵׁרָה, שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁבֶר רָגֶל אוֹ שֶׁבֶר יָד מָה אֵלּוּ בְּגָלוּי, אַף כָּל שֶׁהוּא בְּגָלוּי. וּמָנוּ חֲכָמִים רמב"ם ביאת מקדש ז ח שֶׁהַמּוּמִין שֶׁהֵם פּוֹסְלִין בֵּין בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה הֵם חֲמִשִּׁים, מִלְּבַד שֶׁיֵּשׁ מוּמִין מְיֻחָדִים בַּבְּהֵמָה וְהֵם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה, וְנִמְצְאוּ בַּבְּהֵמָה שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָׁה, וְיֵשׁ גַּם כֵּן מוּמִין מְיֻחָדִים בָּאָדָם וְהֵם תִּשְׁעִים, נִמְצְאוּ הַפּוֹסְלִין בָּאָדָם מֵאָה וְאַרְבָּעִים. וְזֶהוּ כְּלַל הַתִּשְׁעִים הַמְּיֻחָדִים בָּאָדָם, שְׁמוֹנָה יֵשׁ בָּרֹאשׁ, וּשְׁנַיִם בַּצַּוָּאר, אַרְבָּעָה בָּאָזְנַיִם, וַחֲמִשָּׁה בַּגְּבִינִים אַרְבָּעָה בְּרִיסֵי הָעֵינַיִם, אַחַד עָשָׂר בָּעֵינַיִם. שִׁשָּׁה בַּחֹטֶם, שְׁלֹשָׁה בַּשְּׂפָתַיִם, וּשְׁלֹשָׁה בַּבֶּטֶן, וּשְׁלֹשָׁה בְּגַבּוֹ שֶׁל אָדָם, וְשִׁשָּׁה בַּיָּדַיִם, אַרְבָּעָה בְּאֶבְרֵי הַזֶּרַע, חֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּשּׁוֹקַיִם וּבָרַגְלַיִם, אַרְבָּעָה בְּכָל הַגּוּף, שְׁמֹנָה בְּעוֹר הַבָּשָׂר. וְעוֹד אַרְבָּעָה מוּמִין גְּדוֹלִים מְיֻחָדִים בָּאָדָם וְאֵינָם בְּגָלוּי, וְאֵלּוּ הֵן, חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְנִכְפֶּה וַאֲפִילּוּ לְיָמִים, וּמִי שֶׁרוּחַ רָעָה מְבַעַתְתּוֹ אֲפִלּוּ בְּעִתִּים יְדוּעִים. וּמִלְּבַד אֵלֶּה, יֵשׁ עוֹד שְׁנַיִם שֶׁפּוֹסְלִין מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן, וְאֵלּוּ הֵן, מִי שֶׁנָּשְׁרוּ רִיסֵי עֵינָיו אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁאַר הַשֵּׂעָר בְּעִקָּרָן וּמִי שֶׁנִּטְּלוּ שִׁנָּיו. וְזֶהוּ כְּלַל הַחֲמִשִּׁים שֶׁפּוֹסְלִין בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה חֲמִשָּׁה בָּאֹזֶן, וּשְׁלֹשָׁה בָּרִיס שֶׁל עַיִן, וּשְׁלֹשָׁה אֵלּוּ בִּכְלַל חָרוּץ הָאָמוּר בַּתּוֹרָה, שְׁמֹנָה בָּעַיִן, שְׁלֹשָׁה בַּחֹטֶם, שִׁשָּׁה בַּפֶּה, שְׁנֵים עָשָׂר בְּאֵבְרֵי הַזֶּרַע, שִׁשָּׁה בַּיָּדַיִם וּבָרַגְלַיִם, אַרְבָּעָה רְאוּיִין לִהְיוֹת בְּכָל הַגּוּף, וְאֵלּוּ הֵן גָּרָב, וְהוּא הָאָמוּר בַּתּוֹרָה. ב יַבֶּלֶת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֶצֶם, וְזֶהוּ יַבֶּלֶת הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה. ג מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲזָזִית הַמִּצְרִית כָּל שֶׁהוּא וְזוֹ הִיא יַלֶּפֶת הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה. ד כָּל עֶצֶם שֶׁבַּגָּלוּי שֶׁנֶּחְרַץ בּוֹ חֶרֶץ, וְהוּא בִּכְלַל חָרוּץ הָאָמוּר בַּתּוֹרָה, וְאֵין הַצְּלָעוֹת בִּכְלַל עֲצָמוֹת שֶׁבַּגָּלוּי. וְעוֹד שְׁלֹשָׁה אֲחֵרִים הַזָּקֵן שֶׁהִגִּיעַ לִהְיוֹת רוֹתֵת וְרוֹעֵד כְּשֶׁהוּא עוֹמֵד. ב הַחוֹלֶה שֶׁהוּא רוֹעֵד מִפְּנֵי חָלְיוֹ וְכִשְׁלוֹן כֹּחוֹ, אֲבָל הַטְּרֵפָה, כָּשֵׁר בָּאָדָם וּפָסוּל בַּבְּהֵמָה, וְכֵן יוֹצֵא דֹּפֶן, כָּשֵׁר בָּאָדָם וּפָסוּל בַּבְּהֵמָה. ג הַמְּזֹהָם הֲרֵי חֲמִשִּׁים. וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ בְּמַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת פֶּרֶק שְׁבִיעִי. וְנוֹהֶגֶת בִּזְמַן הַבַּיִת בַּכֹּהֲנִים, וְכֹהֵן הָעוֹבֵר עַל זֶה וְעָבַד, וְהוּא בַּעַל מוּם, אִם הוּא מִן הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִין בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה, בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד עֲבֹדָתוֹ פְּסוּלָה, וְאִם הָיָה מֵזִיד חַיָּב מַלְקוּת. וְכֵן אָמְרוּ בַּסִּפְרָא אמור ג יא אֵין בַּעַל מוּם בְּמִיתָה אֶלָּא בְּאַזְהָרָה. וְאִם הוּא מִן הַתִּשְׁעִים מוּמִין הַמְּיֻחָדִים בָּאָדָם, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לוֹקֶה לֹא חִלֵּל עֲבֹדָתוֹ. וְאִם הוּא מִן הַמּוּמִין שֶׁפַּסְלוּתָן אֵינוֹ אֶלָּא מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן אֵינוֹ לוֹקֶה, וַעֲבֹדָתוֹ כְּשֵׁרָה.

1 שלא יעבוד בעל מום, שנאמר "אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם" ויקרא כא, יז.