1ויזבח לו אחאב. היו"ד במאריך בס"ס:2את הנבאים ארבע מאות. במקצת ספרים ישנים כתוב הנבאים חסר יו"ד קדמאה וכן כולם בענין והתם נמי נמסר במ"ק לית מלא בספרא ומסורה ירמי' כ"ז צריכה עיונא לגבי שאר נביאים וכתובים:3ונדרשה מאתו. בקצ' ספרים כתי' מאתו ואין כן בס"ס מדוייקים:4מהר מיכהו. מיכיהו קרי:5יושבים איש על כסאו ויושבים בגרן. מלת בגרן חסר וא"ו כך מצאתי בהרבה מדוייקים והכי מוכח במסורת:6בן כנענה. העי"ן בחטף פתח:7וכל הנבאים נבאים. במקצת ספרים חסר יו"ד קדמאה כמ"ש למעלה וכן הנבאים פה אחד שבסמוך:8ויהי נא. הוא"ו במאריך:9כי את אשר. במקצת דפוסים ישנים חסר מלת את וטעות הוא בידם:10יאמר אלהי. כן כתיב אלהי לא שם ההויה:11לא תדבר. התי"ו רפוי' כמ"ש במלכים א' כ"ב:12אין להן רעה. במקצת דפוסים ישנים כתוב להם במ"ם ושבוש הוא מהמדפיסים שלא הבחינו בין זה לאותו של מלכים שכתוב במ"ם ובהדיא איתמר במסורת פ' פינחס. ויחזקאל כ"ג דהדין דד"ה בנו"ן:13ישובו איש לביתו. מתחלפת ישבו חסר וא"ו:14בן כנענה. העי"ן בחטף פתח:15והשיבהו. מי שכתב והשיבהו בציר"י טעה וממקומו הוא מוכרע דהכא כתיב קחו אבל במלכים יכשר דהתם כתיב קח:16ויבאו במלחמה. י"ס שכתוב בהם ויבא כלשון הכתוב דמלכים אמנם ברוב הספרים זה דד"ה כתוב ויבאו:17את הקטן את הגדול. בדפוס ישן וגם בספרים כ"י מספרד כתוב ואת הגדול בוא"ו אבל במ"ג נמנה פסוק זה עם אחרים שכתוב בהם ד' פעמים את ובס' מלכים כתיב את קטן ואת גדול וכן בשמואל חלק ב' סימן ג' נמנה אותו דמלכים עם פסוקים שיש בהם את את ואת את:18ידיך. ידך קרי: