1וישב חתי וגו'. כאן תחלת הפרשה:2נשיא הוא. הטעם בנו"ן בספרים מדוייקים ובמקף בין שתי המלות:3ישב בו. המאריך ביו"ד:4לאכול לחם. חד מן מלין יתירין וא"ו וחטפין קמצין עפה"מ:5ואפל אל פני. י"ס שכתבו על פני והם המעט מכל האחרים שכתוב אל וגם במסורת נמס' ע"ז ועל חברו שלמעלה בפרשה הקודמת ב' למימרא דכי הדדי נינהו:6ולכל תורתו. תורתיו קרי:7מכל תועבותיכם. במדוייקים מלא וא"ו גם בתר בי"ת כחברו שבסמוך:8וערל בשר לא יבוא. במסורת סוף פ' שמיני מונה זה עם י"ד דסבירין יביאו וקרינן יבוא:9ומשרתים. בס"ס הוא"ו במאריך:10ישרתו אותם. במדוייקים מלא וא"ו גם לא נמנה במ"ג עם החסרים:11קדשי הקדשים. הקו"ף בחטף קמ"ץ:12יעשה בו. והכהנים הלוים בני צדוק. במקצת ספרי הדפוס יש פיסקא באמצע פסוק בין והכהנים הלוים ובספרים כ"י הפיסקא היא קודם והכהנים וכ"כ בעל אור תורה כי בס"ס אין פיסקא זו באמצע פסוק:13ובצאתם. בתלשא. א"ה מצאתי חילופי גרסאות במלת משרתם אי חסר או מלא ולפי מקראות מדוייקות הנמצאות לפני נכון להיות חסר:14בלשכת. הלמ"ד במאריך והשי"ן בשוא לבדו והכ"ף רפה:15כי אם בתולת. י"ס מלא דמלא וי"ס חסר וא"ו קדמה ומלא וא"ו תניינא ועיין במסורת תילים מזמור קמ"ח:16לשפט. למשפט קרי:17ושפטהו. ישפטהו קרי:18ואל מת אדם לא יבוא. חד מן י"ד דסבירין יבואו וקרינן יבוא וסי' במ"ג סוף שמיני ויונתן שתרגם לא ייעלון אזיל למשמעותיה קרא למאי דסבירין והכי אורחיה ברוב דוכתי:19להם לנחלה. בס"ס הלמ"ד בגעיא:20בכורי. מלעיל שהקדמא בכ"ף:21כל. רפי:22וכל- תרומת כל. חלוקים הספרים זה מזה ובקצתן כתוב וכל תרומות כל וקא שכיחן ספרי טפי מן תלת מאה שנין דאית בהון פלוגתא הדא ועד כען בדוכתא קיימא:23עריסותיכם. הרבה חילוקים יש בספרים והמסורת אומרת שהוא מלא דמלא: