מדרש אגדה, בראשית י׳

1 וכוש ילד את נמרוד. שעד נמרוד לא היה אדם אוכל בשר, עד שבא נמרוד והיה צד ואוכל, ולכך נאמר הוא החל להיות גבור ציד:

2 ד"א הוא החל להיות גבור בארץ. שעשה מלחמות בארץ ונצחם ולקח מלכות בחזקה:

1 הוא היה גבור ציד. שהיה צד את הבריות והורגן:

2 לפני ה'. שהיה יודע רבונו ומכוין למרוד בו:

3 על כן יאמר וגו'. זה עשו, שנקרא איש יודע ציד בראשית כה כז:

1 ותהי ראשית ממלכתו בכל. שלקח המלכות בחזקה:

1 מן הארץ ההוא יצא אשור. לפי שראה אשור שבניו מורדין בהקב"ה ובנו עיר ומגדל בארץ שנער במלכות נמרוד. ולמה נקרא שמו נמרוד, שמרד בהקב"ה, יצא מעצתם והלך לו לארץ אחרת ולפיכך נתן בו הקב"ה רוח ובינה ובנה נינוה ורחובות עיר וכלח ורסן. ולפי שברח מהם ולא רצה להיות בעצתם למרוד בהקב"ה, לכך כשחטאו בני נינוה אמר הקב"ה ליונה בן אמתי שילך לשם וינבא עליהם, אמר לו הקב"ה אביהם יצא מארצו לכבודי, לכך לך בשליחות אל בני עירו מה שלא מצינו בשאר הנביאים שהלכו לעיירות של אומות העולם, אע"פ שהיו מתנבאים עליהם:

1 היא העיר הגדולה. זה נינוה, כמו שנאמר ונינוה היתה עיר הגדולה גדולה לאלהים יונה ג ג, ולמה נאמר עיר גדולה לאלהים, שהיו רעים בגופם בעריות, שנאמר ואיך אעשה הרעה הגדולה וגו' בראשית לט ט, ורעים בעריות, שנאמר אתם חטאתם לה' חטאה גדולה שמות לג ל:

1 ואת פתרסים ואת כסלוחים אשר יצאו משם פלשתים ואת כפתורים. ללמדך שהיו מחלפין נשותיהם זה לזה, ויצא מהם פלשתים וכפתורים, ולא נודע מי היה אביהם:

1 אבי כל בני עבר. והוא שם כל בני עבר אלו ישראל:

2 אחי יפת. ולא אחי חם, שהלעיג על אביו, ויפת לקח השמלה וכסה ערות אביו עם שם:

1 ולעבר ילד שני בנים שם האחד פלג. נביא גדול היה שנקרא שמו פלג, כי בסוף ימיו נפלגה הארץ, שעד פלג היו בני אדם חיים ארבע מאות שנה, אלא פלג לא חיה אלא ר' שנה ומעט:

2 ושם אחיו יקטן. שהקטין את עצמו, לכך זכה להעמיד י"ב תולדות: