מידות הראי"ה, דבקות

מלמידת היא לנו החכמה האלהית את המידות, את הספירות האלהיות, כדי לדעת שבמידותיו של הקב"ה אנו צריכים להתדבק.

אם אין אנו מכירים שכל עיקר הצורך לתלמודם של השמות, של המידות, ושל הספירות. הוא כדי שנדע שאנו צריכים להתדבק במידותיו של מקום, ושאנו יכולים להתדבק בהן. ושאין אנו יכולים להתדבק בגבורה של מעלה בלא השאיפה למידותיו. אם אין אור זה פרוש לפנינו אין אנו מכירים כלל את כל התוכן של חכמת המידות, של יסוד הספירות והאצילות של הנושא היסודי של מעשה מרכבה.

כשאנו מתלמדים להכיר ולדעת, שאי־אפשר שיהיו מידות במציאות ושיהיו אידיאלים אלהיים בעולם ובחיים, בנשמה וברוח ונפש. כי־אם כשיש אלהים, כשיש מקור לכל למעלה מכל, הרי האידיאלים מתעלים תמיד. מחפשים מיום ליום ומרגע לרגע מעין חדש של אורה ושל חיים טהורים.

בהאידיאלים האלהיים צריכים להתדבק ולהם אנו צריכים לשאוף תמיד למלאותם בחיים, ברעיון ובפועל ובציור. בפרט ובכלל, בכל האיווי ובכל השקיקה היותר אדירה והיותר מתמידה שלנו.

אי־אפשר להנצל משמץ של עבודה זרה כי־אם על־ידי השינון שהדבקות של ואתם הדבקים בד' אלהיכם חיים כולכם היום היא הדבקות במידותיו של הקב"ה, כי אי־אפשר להדבק בשכינה, אלא התדבק בדרכיו. מה הוא רחום וחנון אף אתה היה רחום וחנון, מה הוא גומל חסדים אף אתה היה גומל חסדים.