1הללויה. אתם כולכם הללויה ואף אני אודה את ה׳ בכל לבב:2בסוד. בעצת ישרים ובני העדה ר״ל כפי אשר יורו ישרי הלב ויתר העם:3גדולים מעשי ה׳. עם כי מעשה ה׳ המה גדולים ר״ל עשויים בחכמה נפלאה עכ״ז המה דרושים ונמצאים לכל החפצים להתבונן בהם:4עומדת לעד. היא דבר המתקיימת לעולם משא״כ צדקת בשר ודם:5זכר עשה לנפלאותיו. כמ״ש במן קח צנצנת וגו׳ והנח אותו וגו׳ למשמרת שמות יז למען תהיה לזכרון:6חנון. כי הוא חנון ורחום ולזה עשה זכרון על הנסים למען ייטיבו דרכם ויקבלו שכר:7טרף. זה המן שכלכל בו אנשי דור המדבר:8יזכור. כי זכר לעולם הברית אשר כרת את אברהם להביאם לארץ ולזה אף כי מרו בו לא חסרו דבר:9הגיד לעמו. הבטיח לעמו להראות כח מעשיו להוריש ז׳ האומות ולתת להם נחלת הגוים ההם ולזה הגיד שלא יאמרו במקרה בא:10מעשי ידיו אמת. מה שגרש הגוים ההם היה לאמת הבטחתו לאברהם ובמשפט היה כי העובדי גלולים נגרשו בעונם:11נאמנים. כי כל פקודיו המה נאמנים ולא ימצא בהם דבר עול:12סמוכים. פקודיו המה סמוכים ונשענים להתקיים לעולם כי המה עשוים באמת וישר ואין א״כ מקום שיהיו בטלים בשום זמן:13פדות. להפדותם ממצרים:14צוה. על כי צוה להם התורה הנתונה בברית המתקיימת לעולם ובעבור קבלתה שלח הפדות:15קדוש וגו׳. ולזה קדש גם אותם במצותיו למען תהיה יראת ה׳ על פניהם:16ראשית חכמה. הנכון הוא שבתחלת למוד החכמה ישריש האדם בלבו יראת ה׳ ולשכל טוב יחשב לכל העושים כן כי אז תהיה תהלתו עומדת לעד להיות מהולל בחכמה כי תהיה מתקיימת משא״כ אם לא תקדים היראה אל החכמה וכמ״ש רז״ל: