1כשמוע. אשר כבשו את העי ברוב עם ובתחבולה:2ויתקבצו. להיות גם הם עם רב ויועצים הרבה להתחכם במלחמה עמהם:3ליריחו ולעי. רצה לומר, שהמה שני דברים הפכים, כי יריחו כבשו בנס, והעי בתחבולות וברוב עם, ולזה הבינו הדבר שבערמה עשו להטעותם, כאמור למעלה פרק ח:4ויעשו גם המה בערמה. כמו שעשו ישראל:5ויצטירו. עשו עצמם כשלוחים באים מארץ מרחק, כי שם ציר הונח על השלוח למרחוק וכמו שכתוב ישעיהו נז ט ותשלחי ציריך עד מרחוק:6בלים. להטעות את ישראל לחשוב שמרוב מרחק הדרך בלו:7ומצוררים. מקושרים סביבות הבקיעים:8ומטולאות. כי בעת התיישן המנעלים, יתחלפו בכמה גוונים:9נקודים. כי בהתיישן הלחם, יתעפש, ובו נקודים לבנים וירוקים ושחורים:10מארץ רחוקה. לא מארץ כנען אשר הוזהרתם דברים כ טז בלא תחיה כל נשמה, ולזה כרתו לנו ברית להחיותינו:11בקרבי. בקרב הארץ הניתן לי והוא ארץ כנען:12עבדיך אנחנו. כאומר אין לנו עסק עם כל העם הזה, כי הלא לא לכולם נהיה עבדים כי אם לך לבדך, כאומר: ואדוני, הלא ישכיל לדעת שאין אנו מארץ כנען:13מי אתם. מאיזה עם:14ומאין. מאיזה מדינה:15רחוקה מאוד. ולא יהיה אם כן ניכר לך, לא העם ולא המדינה:16לשם ה׳. בעבור פרסום שם ה׳:17עבדיכם אנחנו. להעלות את המס:18כרתו לנו ברית. להחיותינו:19זה לחמנו. אשר תראו בידינו, הנה בהיותו עדיין חם לקחנו אותו צידה לדרך:20הנה יבש. בעבור זמן הרב מגודל מרחק הדרך:21חדשים. בעת מלואם היו חדשים:22ויקחו. רצה לומר, לקחו מופת וראייה מיובש צידם והאמינו להם, או לקחו מצידם ואכלו, לקיים ברית ואהבה:23זאת. רצה לומר, הדבר הזאת להחיות אותם, בעל כרחנו נעשה להם, שלא יקצוף ה׳ על בטול השבועה:24ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו. רצה לומר, הנה בעבור השבועה לא תגידו לא יחיו, וכאומר אך נתבונן מה נעשה עמהם בגמול הרמאות:25ויהיו כו׳. רצה לומר הגמול היה שהיו חוטבי כו׳, כאשר גזרו הנשיאים, כי כל העדה שמעו להם:26ועתה. רצה לומר, עתה בעת המלחמה תהיו ארורים להיות עבדים לכל העדה, אבל לבית ה׳ תהיו לעולם עבדים ולא יכרת הדבר:27ויעש להם כן. כמו שאמר הוא להיות עבדים לכל העדה בעת המלחמה, ולבית ה׳ לעולם:28ולא הרגום. כאשר חשבו בתחלה:29לעדה ולמזבח וכו׳ עד היום הזה. רצה לומר, לעדה בעת המלחמה, ולמזבח ה׳ עד היום הזה:30אל המקום. במקום שיעמוד המזבח שמה יעבדו, אם בשילה, אם בירושלים: