1איתא בשולחן ערוך חו"מ סי' ח, ס"ב הדיין יראה כאלו חרב מונחת וכו' וכאלו גיהנם פתוחה מתחתיו. הענין הוא כי הלא שנים שבאו לדין מאיזה סיבה באין ע"כ שהאחד רוצה לשקר וליטול ממון חבירו חנם ועל כן נקראים בבחינת יעקב ועשו כי הלא שם היה גם כן כן שרצה עשו ליקח מיעקב הברכות שהיה מגיען באמת ליעקב כנודע והדין הוא בסוד יצחק שהוא דין וכמו שמצינו כשבא עשו אצל יצחק כתיב בראשית כז, לג ויחרד יצחק חרדה גדולה ופירשו רבותינו זכרונם לברכה תנחומא תולדות שראה גיהנם פתוחה מתחתיו כמו כן גם כן כאן וכשמדברים הדבורים והאחד אומר שקרים נותן כח להקליפה שמדבר בהאותיות שקר ואחר כך כשמקבל עליו את הדין מביאים את הדבורים למקום הקדושה וזהו אבות פ"א כשעומדין לפניך יהיו בעיניך כרשעים וכשנפטרים כו' יהיו בעיניך כזכאין מאחר שקבלו וכו' עד האלהים יבא דבר שניהם פירוש דבור שניהם.
