מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ע״ה

מהדורה: אשלי רברבי: שלחן ערוך יורה דעה, למברג תרמ"ח

מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ע״ג » « מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה פ״ז

1 שולחן ערוך, יורה דעה פתח ↗

דין מליחת המעיים. ובו ג' סעיפים: אין מחזיקין דם בבני מעיים כגון בכרס ובקיבה ובדקין ובחלחולת פירוש הכרכשא והוא המעי הדבוק בפי הטבעת בלא שומן שעליהם לפיכך אם בשלם בקדרה בלא מליחה מותר אלא אם כן אסמיק: הגה וכ"ש אם נמלחו בכלי שאינו מנוקב דמותרים מרדכי פכ"ה מיהו לכתחלה צריכים מליחה בכלי מנוקב והדחה תחילה כשאר בשר מרדכי וארוך ויש חולקים בכרס ואומרים דמחזיקין בה דם ואפי' בדיעבד אסור בכרס ובית הכוסות כשאר בשר. מרדכי ור"ן ואו"ה: אבל שומן שעליהם דינו כשאר בשר לפיכך כשמולחים החלחולת ושאר מעיים אין מולחים אותם בצד פנימי מעבר המאכל אלא בצד החיצון ששם השומן דבוק: הגה ואם מלח החלחולת מצד פנים ולא מצד חוץ הוי כאילו לא נמלחה כלל ואם נתבשלה כך טריפה אם יש עליה שומן מבחוץ ואם לא נתבשלה עדיין יחזור וימלחנה מבחוץ ומותרת ארוך בשם הרשב"א ביצים הנמצאים בעופות לאחר שחיטה אם לא נגמר החלבון שלהם רק החלמון לבד צריכים מליחה כשאר בשר ומותר למלחן עם בשר ב"י סימן פ"ז ואם נגמר אף החלבון אפי' הקליפה הקשה עליו כמו שהיא נמכרת בשוק נוהגין למלחה אך יזהר שלא למלחה עם בשר מהרא"י בהגהת ש"ד מיהו בדיעבד אין לחוש וכל שומן אפילו של עופות דינו כשאר בשר לענין מליחה והדחה מרדכי:

1 סימן ע"ה סעיף א' אין מחזיקין דם בבני מעיים כגון בכרם כו'. עיין באחרונים מה שמקשים על הדרישה וי"ל דגם הדרישה לא כ"כ רק לשיטת המחבר דמותר בכרס וב"ה משא"כ לשיטת ר"ת שכ' הר"ן י"ל גם הדרישה מודה דגם בקורקבן מחזיקין דם וק"ל:

מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ע״ג » « מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה פ״ז