מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ק״ו

מהדורה: אשלי רברבי: שלחן ערוך יורה דעה, למברג תרמ"ח

מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ק״ה » « מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ק״ח

1 שולחן ערוך, יורה דעה פתח ↗

דין היאך מבטלין בששים. ובו ב' סעיפים: חתיכה שבלעה איסור ואין בה ס' לבטלו שנפלה לקדרה אינה אוסרת אלא לפי חשבון איסור שבה שאם יש במה שבקדרה מצורף עם החתיכה עצמה ששים כנגד איסור הבלוע בה מותר מה שבקדרה אבל החתיכה עצמה אסורה לפי שאיסור שבה אינו נפלט ממנה לגמרי רשב"א ותוס' פרק ג"ה דף ק' ורא"ש ומרדכי שם וסמ"ג דף נ"א ע"ג וסה"ת סי' נ"ב וכ"ה בלשון ר' אפרים גופיה שבחדושי רשב"א דף קי"ח ושבסוף ספר ראב"ן וכ"כ מהרש"ל פרק ג"ה סי' נ"ז וכל האחרונים וכן עיקר ודלא כמו שכתב לעיל סימן צ"ב דאף אותה חתיכה מותרת מה שאין כן בדבר הנבלל ונימוח שאם נפל דם וכיוצא בו לתוך רוטב של היתר ואסרו מחמת מיעוטו ואח"כ נתרבה הרוטב של היתר עד שיש בין כולו ס' לבטל הדם כולו מותר שהכל נבלל ונתערב: הגה ולפי מה שנוהגין לומר בכל האסורים חתיכה נעשית נבלה אין חילוק בין דבר לח לדבר יבש אלא לענין זה דאם הנאסר כבר הוא דבר יבש ויש ס' כנגדו החתיכה הנאסרת תחילה נשארת באיסורה וצריך להסירה משם אם מכירה ואם אינו מכירה בטילה אם אינה חתיכה הראויה להתכבד ואם הוא דבר לח הכל מותר מאחר דאיכא ס' נגד מה שנאסרה תחילה ועיין לעיל סימן צ"ב וצ"ט:

1 סי' ק"ו בש"ע ס"א אבל החתיכה עצמה אסורה לפי שאיסור שבה אינו נפלט ממנה לגמרי משא"כ בדבר הנבלע כו'. וי"ל הא המחבר ס"ל א"א לסוחטו אסור א"כ מהסברא יש לחלק בין חתיכה לדבר הנבלל הא עכ"פ אף שהוא דבר הנבלל מ"מ אי איסור נפלט ממנו לגמר בשלמא א"א הטעם משום דנקרא שם איסור עליו פעם א' משא"כ בדבר הנבלל הוי ניחא אבל לענין א"א לסוחטו אין לחלק כלל וצ"ל דאף דקי"ל א"א היינו שלא נשאר בתוכו רק משהו וכל עיקר הטעם שנשאר באיסורו היינו דנקרא שם איסור עליו פ"א שוב לא חזר להתירו אבל בדבר הנבלל ל"ש הכא ל"א אפשר לסוחטו אסור:

מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ק״ה » « מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה ק״ח