מקור משנה קידושין ד׳:ה׳
5 אֵין בּוֹדְקִין לֹא מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן הַדּוּכָן וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן סַנְהֶדְרִין וּלְמָעְלָה. וְכֹל שֶׁהֻחְזְקוּ אֲבוֹתָיו מִשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים וְגַבָּאֵי צְדָקָה, מַשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה וְאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֵיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה חָתוּם עֵד בָּעַרְכֵי הַיְשָׁנָה שֶׁל צִפּוֹרִי. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה מֻכְתָּב בְּאִסְטְרַטְיָא שֶׁל מֶלֶךְ:
פירוש מסורת התוספתא על קידושין ד׳:ה׳
5 בגזילה וכו'. בבלי י"ג א', נ"ב א'. ועיין ירוש' פ"ב ה"א, ס"ב ע"ב, ה"ז, ס"ב ע"ד, סה"ט, ס"ג סע"א.
6 או שחטף וכו'. בבלי הנ"ל, ירוש' פ"ב ה"א, ס"ב ע"ג.
7 בסלע שיש בידך וכו'. לעיל פ"ב, שו' 42.