משכיל לדוד, במדבר ט״ז:ט״ו

מהדורה: ויניציאה, תקכ"א

משכיל לדוד Numbers 16:8 » « משכיל לדוד Numbers 16:19

1 רש"י פתח ↗

אל תפן אל מנחתם. לְפִי פְשׁוּטוֹ הַקְּטֹרֶת שֶׁהֵם מַקְרִיבִין לְפָנֶיךָ מָחָר אַל תֵּפֶן אֲלֵיהֶם; וּמִדְרָשׁוֹ: אָמַר, יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק בִתְמִידֵי צִבּוּר, אַף חֶלְקָם לֹא יְקֻבַּל לְפָנֶיךָ לְרָצוֹן, תַּנִּיחֶנּוּ הָאֵשׁ וְלֹא תֹאכְלֶנּוּ תנחומא:

2 רש"י פתח ↗

לא חמור אחד מהם נשאתי. לֹא חֲמוֹרוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם נָטַלְתִּי. אֲפִלּוּ כְּשֶׁהָלַכְתִּי מִמִּדְיָן לְמִצְרַיִם וְהִרְכַּבְתִּי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנַי עַל הַחֲמוֹר, וְהָיָה לִי לִטֹּל אוֹתוֹ הַחֲמוֹר מִשֶּׁלָּהֶם, לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא מִשֶּׁלִּי; וְתַ"אֻ "שְׁחָרִית", לְשׁוֹן אֲרַמִּי כָּךְ נִקְרֵאת אַנְגַּרְיָא שֶׁל מֶלֶךְ "שַׁחֲוָר":

1 אל תפן וכו׳ הקטורת וכו׳ ק׳ דמהיכא תיתי דהו״ל לפנות אליהם עד שהוצרך לבקש אל תפן וכו׳ והלא זרים הוו ופשיטא הוא שלא יקבל מהם. וצ״ל שגם לפי הפשט דמיירי על הקטורת לעולם הוי פירושו ע״ד מה שכתב במדרש על חלק התמיד שתניחנו האש. ה״נ רצה לומר שיעשה אות שאינו פונה אליהם והיינו שתניחנו האש לקטורת ולא תאכלנו:

2 לא חמור וכו׳ כשהלכתי ממדין וכו׳ אין הכוונה לומר שלא נטל החמור ממש משלהם בשעה שהלך דהא מלתא דפשיטא דמהיכא תיתי הרי הם וחמוריהם במצרים הוו והוא נסע ממדין ואיך היה אפשר לו ליקח משלהם אלא המכוון לו׳ דאחר כך כשהלך למצרים היה יכול לבקש מהם שכר החמו׳ הואיל ובשבילם הלך למצרים ולא נטל. והיינו דאמרו במדרש מה שהיה דרכי ליטול לא נטלתי מהם בנוהג שבעולם אדם שהוא עושה בהקדש נוטל שכרו שבשביל צרכיהם אני יורד ולא נטלתי:

משכיל לדוד Numbers 16:8 » « משכיל לדוד Numbers 16:19