17וימלא כפר היא קמיצה. דלא תהא סבור דכפו היינו כל אצבעות היד ולא בקמיצה דעלמא דחופה ג׳ אצבעות על פס ידו ונימא דהכא הוראת שעה היתה ולא כשאר קמוצות קמ״ל דליתא וראייתו דמהש״ס דפ״ק דמנחות מוכח הכי דהא מהך קרא יליף התם לקמיצה דעלמא דבעי׳ בידו הימנית:18מלבד וכו׳ כל אלה וכו׳. דלא תהא סבור דלא קאי מלבד עולת הבקר רק על המנחה דכתיב בה אבל הקרבנות דלעיל אימא דהקרבם קודם התמיד לכך קאמר דליתא אלא הך מלבד אכלהו קאי ולעולם התמיד הקריב קודם הכל שהרי בפ׳ דלעיל בהדיא כתיב צו את אהרן וכו׳ וערך עליה העולה דעולת תמיד היא תקדים כמ״ש רש״י שם:
